中国文艺美学要略·学说与流派·六艺

中国文艺美学要略·学说与流派·六艺

有两种含义：一是指古代学校的教育内容。《周礼·地官·保氏》载： “保氏掌谏王恶，而养国子以是，乃教之六艺。一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。”据郑玄注，五礼乃“吉、凶”等五种仪礼，六乐乃“云门、大咸”等六种乐调，五射乃“自矣、参连”等五种射猎方法。五驭乃“鸣和鸾、逐水曲”等五种驾车技术。六书乃“象形，会意”等字型构造，九数乃是九种有关算术几何的问题。六艺的另一种含义乃指“六经”。《史记·滑稽列传》载： “孔子曰：‘六艺于治一也。 《礼》以节人，《乐》以发和， 《书》 以道事，《诗》以达意， 《易》以神化，《春秋》以道义。’” 《礼》即“三礼”指《仪礼》 《周礼》 《礼记》三种古籍。 《仪礼》有“士官礼”等五十卷， 《周礼》有“天官” “地官” “春官”“秋官”共四十二卷，《礼记》有“曲礼”等六十三卷。 “三礼”乃有关上古典章制度的文献，但其中也包括很丰富的美学和文艺思想，表现了儒家的文艺美学观，如《礼记·经解》载孔子曾说“温柔敦厚，诗教也”。这就是儒家诗歌理论的核心，影响中国诗歌发展和人们的审美心理结构达二千余年之久。 《乐》即《乐经》。即《尚书》，中国上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编。《尚书》虽为历史文献，但其中亦有很丰富的美学文艺观点，其基本宗旨亦是儒家立场。如著名的“诗言志”之说最早即见于《尚书》。中国诗歌历代均以“诗言志”三字为宗旨，影响之大，几无其匹。另外《诗经》六义之说亦最早见于《尚书》 “赋比兴”的创作手法和原则亦对后世产生了深远影响。 《诗》即《诗经》古称《诗三百》，这是我国古代第一部诗歌总集。《易》即《易经》，也称《周易》相传为周人所著，故名。 《易经》中分有“经”、 “传”，其中有很丰富的辩证法思想，尤其有丰富的美学思想，其中关于“象”及“象”与“意”的关系的观点对后世亦有深远影响，“意境”说、 “兴象”说均可溯源于此。 《春秋》是一部史书，相传为孔子所撰。《春秋》简洁的记事中寓有微言大义。后代把在叙事中暗含褒贬的手法称为“春秋笔法”。

总之， “六艺”被后世儒家奉为经典，因而其中的美学、文艺思想亦得到广泛流传和推崇，对中国古代美学和文艺思想的发展起到了巨大的影响作用。