奥古斯丁

作者:未知 来源:网络转载

【生卒】:354—430

【介绍】:

罗马帝国基督教神学家、教父哲学的主要代表。出生于北非的塔加斯特城。早年曾为摩尼教信徒,后受新柏拉图主义影响,而皈依基督教当了传教士,公元395年任北非希波城的主教。主要著作有:《忏悔录》、《论上帝之城》、《教义手册》等。

奥古斯丁利用新柏拉图主义来论证基督教的教义,把神学和哲学结合起来。他在否定多神教哲学理论的同时,提出了关于神的存在的“本体论证明”,认为世界是从虚无中产生的,是神创造出世界上的一切,物质、时间和空间、心灵都是神创造出来的。奥古斯丁主张“三位一体”说,认为上帝这个神圣的实体存在于圣父、圣子、圣灵之中,天上有至高无上的上帝——圣父,地上有人类的“救世主”——圣子,把圣父、圣子和人联系起来的就是圣灵。这三者又是一个东西,即上帝本身。奥古斯丁把世界分为:罪恶的世界(世人之城)和神的世界(上帝之城),前者体现为世俗政权,后者体现为教会。他鼓吹教权至上主义,声称人们虽然应该服从世俗政权,但世俗政权只是“世人之城”,最后终将覆灭,逐渐被“上帝之城”所取代,整个世界将被基督教所统治。奥古斯丁还宣扬“原罪”说,认为人类始祖亚当犯了“原始罪”,玷污了人类。人一生下来就是有罪的,只有信仰上帝才能得救。罪是奴役制度的母亲,是人服从人的最初原因,奴隶主统治奴隶是由人的原罪决定的。“他号召人们象容忍贫困那样容忍奴隶制,实行禁欲主义;要求人们“爱上帝,卑视自己”,放弃追求一切尘世的物质生活。如果谁要追求自身的欲望和幸福,谁就被斥为物质欲望的“奴隶”和“罪人”。奥古斯丁还认为意识,即感觉、情感、思想、意愿等,本身的可靠性是一切知识的基础,深思才能达到存在于心灵中的真理。上帝的光是思想上永恒的光,只有凭借这种不是肉眼可见的、普遍的光,才能认识真理。奥古斯丁的神秘主义思想是早期经院哲学的理论来源,是中世纪基督教会的精神支柱,为政教合一的封建神权国家奠定了思想基础,为基督教会干预、控制各国世俗政权以建立世界性的神权统治提供了理论武器。

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