慎子的法学思想有哪些
慎子，名慎到，约生于公元前390年，赵国人。
慎子原是道家学者，后来从中分离出来，成为法家的代表人物。齐宣王、齐泯王时期他游学在稷下，在稷下学宫讲学多年，并小有名气，对法家思想在齐国的传播起到了重要作用。
和先秦时期其他法家代表人物相比，慎子的法家思想有明显的区别。当时，申不害和商鞅分别重视“术”和“法”，而慎子重视的则是“势”。“势”主要指权势，慎子认为，君主若要实行法治，就必须重视权势，这样才能令行禁止。君主只有在掌握权势的基础上才能保证法律的顺利执行。他认为法治更优于人治，甚至认为不好的法律也比没有法律要好。慎子还提倡“因循自然”、“清静而治”，即在法治的基础上遵循事物的本性发展，就连法也必须遵循自然本性。由此可见，慎子的思想是老庄道学与法家的融合统一。
用当代人的眼光来看慎子的法家思想，可发现其重法轻贤的缺陷，且重法与顺应自然本就是个难以统一的矛盾。不过，慎子避免了老庄道学纯粹任自然而不要法治的主张，同时也避免了法家主张绝对法治而不必因循自然的弊端，对后期的法学发展起到了一定的启发作用。
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