古代审讯中的“五听”指什么
最早在《周礼·秋官·小司寇》中出现了“五听”，这是古代司法官吏在审理案件时观察当事人心理活动的五种方法，分别是辞听、色听、气听、耳听、目听。
“辞听”即“观其出言，不直则烦”，就是观察当事人的语言表达，说真话的人通常理直气壮，而理屈者则语无伦次。
“色听”即“察其颜色，不直则赧然”，就是观察当事人的面部表情，理屈的人通常会表现得面红耳赤，手足无措。
“气听”即“观其气息，不直则喘”，就是观察当事人陈述时的呼吸，说假话的人通常气息不稳，会显得有些气喘。
“耳听”即“观其聆听，不直则惑”，就是观察当事人的听觉反应，理亏的人通常听觉会失灵。
“目听”即“观其眸子视，不直则眊然”，就是观察当事人的眼睛和目光，理亏的人通常眼神游移，躲躲闪闪，不敢正视他人。
于西周时期出现“五听”审讯法，此后历代都将其作为刑事审判的重要手段，如《唐六典》规定：“凡察狱之官，先备五听。”如今来看，“五听”审讯法太过于主观，但很明显，比起夏商“神判”已经有非常大的进步了，说明西周时期已经注意到运用心理分析问题，并将其运用到司法实践之中，对后世产生了深远的影响。
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