（政协丽江市委员会，云南人民出版社，57万字，2018年12月第1版，120元）
△共6篇：[1]向民国政府请愿文（1936-1940）；[2]请愿期间发表的文章和演讲稿（1937-1940）；[3]民国官媒和社会各界对高玉柱的评述文章（1936-1946）；[4]高玉柱诗词书画；[5]当代人研究高玉柱的文章；[6]当代著名学者有关高玉柱的研究文章。
〇吴稚晖（1865-1953）：“官可不做，国事不可不管”。他去世时蒋介石题词“痛失师表”。
〇源自江西庐陵，汉族，后同化，为夷族（苗族），盛于西南，居永胜，土司后代。
〇在那个特殊的社会历史时期，高玉柱是一个被“双重边缘化”了的人：与永胜地区真正的“土著”居民相比，高玉柱是一个“边缘”人；而对于国民政府来说，像她这样的少数民族地区的精英，同时又是“汉人”群体的“边缘人”。有意思的是，也许正是这种双重边缘的身份，使得高玉柱在社会急剧变迁的过程中获得了和族体政治交流的机会。
〇尼采认为：那些行使权力的人，总是企图让人们将服从内化于心，并试图在人们内心建立一种道德规范，这种规范让人们相信，自己所做的事情是某种自愿的选择，是一种功绩，甚至还意味着美德。韦伯认为：任何统治者都会企图唤起并维持人们对于统治者“合法性”的信仰，即他们会努力让被统治者服从权力的行为“内化”，让他们觉得服从于权力的行为是理性的、合理的。
〇高玉柱（1906-1942），云南北胜（今永胜）末任土司高长钦的女儿。自幼聪明好学，又得名师指点，成长为才貌双全、学识渊博、胆略过人的风云人物。20世纪30年代她在南京、上海为西南少数民族争取参政权利和民族平等作出了重要贡献。滇西抗战爆发后被任命为陆军少将、国民政府边疆宣慰团团长，到云南、贵州、广西等地工作，宣传鼓动各族群众投身抗战救国，为国族和民族大业光荣殉职。“滇西才女，民国新流”。
〇自称幼年赴法，14岁回国，毕业于大理女子师范，曾在云南大学修业。巾帼须眉高玉柱。
〇夷族中，女权高于男权，夷族女子，大多数能独立生活。
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