主有与享受
我们的处世哲学，是这样的：东西不必多有，只要能够享受。换句话讲：多有而不能享受，或者不知享受，等于没有；少有而知道享受，能够利用，等于多有。
好骨董者某姓，买了许多书画，藏在箱子里，舍不得给人看，自己又没有研究的功夫——这是多有而不能享受。另外一个贫穷的少年，家中只有一册石印《九成宫》、全部《芥子园画谱》、一本残缺的《唐诗三百首》、五六本《古文辞类纂》，他无力上学，在家中自修。他晨间读古文，读唐诗；午后习字，习画；晚上作文，作诗，写日记。这样地用工夫五、六年，他的诗文书画都精通了——这是少有而能利用。
知道享受者，虽少有亦乐；不能享受者，虽多有仍苦。诗曰：
东西何必多？
享受是前提。
不能辨味者，
鸡肉类乎泥。
我现在继续讲多有而不能享受者的苦：
从前有一个人，自二十岁起，年年出外经商。最初每年归家一次，住一、二十天。后来营业日盛，忙碌异常，非过四五年不能返里。他很节省，很能刻苦，所赚的钱无不一一汇至老家。到了五十余岁，他的家产大极了：他有房屋，有田地，有花园……。六十岁的秋季，他正想归家做寿，忽然染病而亡。他的新住宅，新花园，他还没有到过。这不是一个多有而苦的故事么？
再言少有而能享受的乐：
少年夫妇两人，拿了两只矮凳，坐在路旁纳凉。丈夫向邻人借到一张报纸静阅的时候，他的妻子拿手中半新半旧的蒲扇，为丈夫取风又带扇自己。报看完了，妻子代他去归还的时候，顺便在家中带来开水一杯。他们饮水谈天——谈往事，谈新闻——直至十时后始携了矮凳而归。他们所有的，实在不多，然而他们享受的，似乎极多。
由此可知，与其多有而不能利用，不如少有而能享受。诗曰：
体质欠康健，
黄金难卫护。
有福不能享，
确然错走路。
原载一九四四年十月十二日《新中国报》
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