愚人集牛乳喻
【原文】
昔有愚人，将会宾客，欲集牛乳，以俟供设[1]。而作是念：“我今若豫于日日中搆取[2]牛乳，牛乳渐多，卒[3]无安处。或复酢败[4]，不如即就牛腹盛之，待临会时，当顿[5]搆取。”作是念已，便捉牸牛[6]母子，各系异处。
却后一月，尔乃设会，延置宾客，方牵牛来，欲搆取乳，而此牛乳即干无有。时为众宾或瞋嗔[7]或笑。
愚人亦尔。欲修布施[8]，方言待我大有之时，然后顿施[9]。未及聚顷。或为县官、水火、盗贼之所侵夺；或卒命终，不及时施，彼亦如是。
【注释】
[1] 以俟供设：以便届时供应、款待客人。：俟，等待。
[2] 搆（gòu）取：挤取。搆，挤动物乳汁。
[3] 卒：终于。
[4] 酢（cù）败：指酒、乳汁等饮料变质、发酵。酢，同“醋”。
[5] 当顿：当场，当时。
[6] 牸（zì）牛：母牛。牸，泛指雌性牲畜。
[7] 瞋嗔：发怒、生气。
[8] 布施：佛教用语，指把恩惠施与他人。
[9] 顿施：一齐把以前的恩惠布施掉。
【译文】
以前有个很蠢的人，准备在家款待亲朋好友，他便想积攒收集一些牛奶，以备招待客人时用。然而他这样认为：“我现在如果每天把挤出的牛奶储存起来，那么牛奶就会越积越多，最终又没有地方可以存放，或许还会变质腐坏。不如就让牛奶先在牛肚子里存着，等到宴请宾客时再一起把牛奶挤出来。”他有了这样的念头，于是就把母牛和吃奶的小牛分开喂养。
过了一个月，他准备设宴迎接宾客，此时他才牵出牛来，想要挤牛奶，但此时牛的奶已经干瘪得挤不出来牛奶了。当时在场的客人，有的责怪他，有的嘲笑他。
愚蠢的人就是这样的。想要通过施恩惠于他人的方式来为自己修行，却又说：等我拥有大笔财富时，然后再一齐布施。可还没有等到把财富聚集起来，有的便被官吏、水火、盗贼洗劫一空；有的又突然离世，来不及做布施，这就和故事中的那个蠢人的做法一样了。
【评析】
故事中的这个人，在该挤牛奶的时候不挤奶，等哺乳期过了又要去挤奶，结果一无所获，最后还又被人耻笑。这正如莎士比亚所言：“不要坐失时机，当时机把有头发的脑袋伸出来你没有去抓时，回头它便会伸出一个秃头来。”所以我们一定要学会把握时机，并充分利用时机。只有在适当的时候做了适当的事情，我们才不会后悔，才不会对稍纵即逝的机遇感到惋惜。另外，文中的那个愚人，以为只要现在不挤牛奶，牛奶就会在牛肚子里越积越多，这种想法是何等的荒谬。所以，我们做事之前定要对事物有充分的认识，遵从事物的发展规律，只有这样，我们才能做对、做好一切事情。
故事征引
吃梨的学问
在一个中秋佳节，老方丈举行完祭祀大礼后，随即从供品中挑了两兜梨，分别发给他的两个小徒弟。
老方丈对第一个徒弟说：“这些梨还不太熟，你回去放个十天半月的再吃吧。”接着又对另一个徒弟说：“这些梨在供桌上放了好多天了，已经熟透了，不能再放了，你回去就赶紧吃了吧。”
可是第一个徒弟还没等回去，在半路上就把梨给吃了，结果是生涩难忍。
另一个徒弟却把已经熟透了的梨放了半个月，当他想起吃时，却发现梨已经全部烂掉了。
后来老方丈问询徒弟二人梨的口味时，二人就把各自的情况如实地告诉了老方丈。
老方丈对第一个徒弟说：“看来，有些东西是急不得的，放置一段时间也许更好些。”
老方丈又对另一个徒弟说：“看来，有些东西是不能放置的，哪怕有些生涩，也得及时享用，不然的话，后悔晚矣。”
两个徒弟听了师父的话，不禁有些感触。同样的梨，在老方丈的特意安排下却得出了两种截然不同的结果，这就是禅的智慧啊。
多一份犹豫，失去一个机会
有一位虔诚的信徒，很不幸地遭遇到一次水灾。情急之下，他为了逃避灾难，就爬到了屋顶上面，想要等到水退了再下去。可是没想到的是，洪水却越涨越高，没有丝毫下降的趋势。眼看着洪水都要淹到脚下了，周围有没有其他人，于是他急忙祈求道：“大慈大悲的佛祖，快来救救我啊！”
过了没多久，就来了一艘独木舟，船上的那个人要救信徒，可他却说：“不！我不要你来救我，我相信佛祖会来救我的，我一定要等他来。”
那人自讨没趣，驾着独木舟走了。可是大水还在继续上涨，很快涨到他腰部那儿了。信徒害怕极了，立即又向佛祖发出祈求。
这时候，又来了一艘小船，船上的人要救信徒到安全地带，可是他再次拒绝了，并且说道：“我不喜欢这艘船，你走吧，我要等佛祖来救我。”
那小船只好抛下信徒离开了。没一会儿，水已经涨到信徒的胸部。信徒还是继续大声地向佛祖祈求着。
可是这一次，没有人来救他了。随着洪水的上涨，信徒的全身已经被洪水淹没，他已经奄奄一息了。
就在这时候，一位禅师驾船赶来救起了他。得救的他看到救他的人仍然不是佛祖，马上露出一副不开心的表情，向禅师埋怨说：“我信佛是如此的虔诚，但是在我遇难之时佛祖却对我不管不顾，甚至在我有性命之忧时他还是不肯来救我。”
禅师深深地叹了口气，说道：“你真是冤枉了佛祖，佛祖曾经几次化作船来救你，而你却嫌这嫌那，一次一次地拒绝被救，看来你与佛祖是真的无缘啊！”信徒这才恍然大悟。
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