中秋夜偕陶公泛湖
不用兰舟更桂桡［1］，瓜皮艇子自逍遥。
好携江左无双士，来赏人间第一宵。
万古明月几圆缺，一泓［2］水静贮波涛。
琼楼玉宇知何处？我欲乘风上九霄。［3］
题解
此诗作于1910年。诗人正值似绮年华，但身经百劫，所志不遂，心中自有抑郁不平之气，而此诗却以达观放逸之态出之。意趣风神，颇与东坡相近。显然，这体现出近代士人以道治心的另一面。细味此类“咏月诗”，令人深感其中蕴涵着一种渴望超越存在的有限时空的主体意向（这正反衬出自然与社会对生命个体的双重压抑），诗人常常自觉或不自觉地追求一种温熟了的传统诗境；由于对“根文化”过于烂熟，拈来时常不自觉，由此更可见濡染之深。这类诗，与柳亚子那些充满“风云气”的“卓然大篇”大异其趣，灵心浚发，风神虚邈，显示出诗人与传统文化割舍不断的天然联系。“琼楼玉宇知何处？我欲乘风上九霄”，当诗人仰望着那轮缈缈冥冥的青月时，一种超越现实的审美冲动油然而生，这无疑缘发于“明月”原型惊人的吸附泛化功能。事实上，由这一原型辐射而形成的深厚的美感积淀，不仅凝结在诗人文化心理的“先结构”中，也是诗人隐喻思维机制得以正常运行的基础。因此，当诗人一旦进入“月境”，顿时会“忽然体验到一种异常的释放感”（荣格语）。
注释
［1］兰舟：用木兰木所制作的小舟。桂桡：用桂木制作的船桨。
［2］泓：量词，指一片（湖水）。
［3］琼楼句：语本苏轼《水调歌头·丙辰中秋》:“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”
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