周易·解卦第四十《初六,无咎.》

推荐阅读

• 周易·益卦第四十二《《象》曰:“有孚惠心”,勿问之矣,惠我德,大得志也,》

• 周易·睽卦第三十八《《象》曰:“厥宗噬肤”,往有庆也.》

• 周易·大过卦第二十八《《象》曰:泽灭木,大过,君子以独立不惧,遯世无闷.》

• 周易·兑卦第五十八《九二,孚兑,吉,悔亡.》

• 周易译注·乾卦第一《九四曰“或跃在渊,无咎”,何谓也?子曰:“上下无常,非爲邪也,进退无恒,非离羣也.君子进德修业,欲及时也,故‘无咎’.”》

• 白话《易经·乾下坎上》原文释义

• 白话《易经·震下坎上》原文释义

• 周易·同人卦第十三《《彖》曰:“同人”,柔得位得中而应乎乾,曰同人.同人,曰“同人于野,亨,利涉大川”,乾行也.文明以健,中正而应,君子正也.唯君子爲能通天下之志.》

• 周易·颐卦第二十七《六四,颠颐,吉,虎视眈眈,其欲逐逐,无咎.》

• 周易·涣卦第五十九《《象》曰:初六之吉,顺也.》

• 周易·家人卦第三十七《九五,王假有家,勿恤,吉.》

• 周易·颐卦第二十七《颐:贞吉,观颐,自求口实.》

• 周易·艮卦第五十二《《象》曰:兼山,艮,君子以思不出其位.》

• 周易·既济卦第六十三《既济:亨小,利贞,初吉终乱.》

• 周易·姤卦第四十四《《象》曰:九五含章,中正也,有陨自天,志不舍命也.》

• 周易·蛊卦第十八《《彖》曰:蛊,刚上而柔下,巽而止蛊.蛊,元亨而天下治也.“利涉大川”,往有事也.“先甲三日,后甲三日”,终则有始,天行也.》

• 周易·噬嗑卦第二十一《六五,噬乾肉,得黄金,贞厉,无咎.》

• 周易·复卦第二十四《六三,频复,厉无咎.》

• 周易·丰卦第五十五《《彖》曰:丰,大也,明以动,故丰.“王假之”,尚大也,“勿忧,宜日中”,宜照天下也.日中则昃,月盈则食,天地盈虚,与时消息,而况于人乎?况于鬼神乎?》

• 周易·坎卦第二十九《《象》曰:“来之坎坎”,终无功也.》

• 周易·解卦第四十《《彖》曰:解,险以动,动而免乎险,解.“解,利西南”,往得衆也,“其来复吉”,乃得中也,“有攸往,夙吉”,往有功也.天地解而雷雨作,雷雨作而百果草木皆甲坼:解之时大矣哉!》

• 周易·大有卦第十四《《象》曰:“大车以载”,积中不败也.》

• 周易·归妹卦第五十四《六五,帝乙归妹,其君之袂,不如其娣之袂良,月几望,吉.》

• 周易·既济卦第六十三《《象》曰:“七日得”,以中道也.》

• 周易·井卦第四十八《六四,井甃,无咎.》

• 周易·困卦第四十七《《象》曰:“入于幽谷”,幽不明也.》

• 周易·说卦传《天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射,八卦相错.数往者顺,知来者逆,是故《易》逆数也.》

• 周易·巽卦第五十七《《象》曰:九五之吉,位正中也.》

• 周易·咸卦第三十一《上六,咸其辅颊舌.》

• 周易·大畜卦第二十六《《象》曰:六五之吉,有庆也.》

• 周易·兑卦第五十八《《象》曰:“孚兑之吉”,信志也.》

• 周易·小过卦第六十二《《象》曰:“弗过遇之”,位不当也,“往厉必戒”,终不可长也.》

• 周易·归妹卦第五十四《归妹:征凶,无攸利.》

• 周易·大壮卦第三十四《大壮:利贞.》

• 周易译注·乾卦第一《九五,飞龙在天,利见大人.》

• 周易·观卦第二十《六三,观我生,进退.》

• 周易·蛊卦第十八《《象》曰:“干父用誉”,承以德也.》

• 白话《易经·坎下艮上》原文释义

• 周易·离卦第三十《上九,王用出征,有嘉折首,获匪其丑,无咎.》

• 周易·中孚卦第六十一《《彖》曰:“中孚”,柔在内而刚得中,说而巽,孚乃化邦也.“豚鱼吉”,信及豚鱼也,“利涉大川”,乘木舟虚也,中孚以利贞,乃应乎天也.》

• 周易·复卦第二十四《上六,迷复,凶,有灾眚.用行师,终有大败,以其国,君凶:至于十年不克征.》

• 周易·繫辞下传《易之兴也，其当殷之末世，周之盛德邪？当文王与纣之事邪？是故其辞危。危者使平，易者使倾，其道甚大，百物不废。惧以终始，其要无咎，此之谓易之道也。》

• 周易·大有卦第十四《《象》曰:《大有》上吉,自天祐也.》

• 周易·大有卦第十四《《象》曰:《大有》初九,无交害也.》

• 周易·繫辞下传《八卦成列,象在其中矣,因而重之,爻在其中矣,刚柔相推,变在其中矣,繫辞焉而命之,动在其中矣.吉凶悔吝者,生乎动者也,刚柔者,立本者也,变通者,趣时者也.吉凶者,贞胜者也,天地之道,贞观者也,日月之道,贞明者也,天下之动,贞夫一者也.夫乾,确然示人易矣,夫坤,隤然示人简矣.爻也者,效此者也,象也者,像此者也.爻象动乎内,吉凶见乎外,功业见乎变,圣人之情见乎辞.天地之大德曰生,圣人之大宝曰位.何以守位?曰仁(16).何以聚人?曰财.理财正辞、禁民爲非曰义.》

• 周易·兑卦第五十八《九四,商兑未宁,介疾有喜.》

• 周易·旅卦第五十六《九三,旅焚其次,丧其童僕,贞厉.》

• 周易·蛊卦第十八《六五,干父之蛊,用誉.》

• 周易译注·乾卦第一《夫“大人”者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶.先天而天弗违,后天而奉天时.天且弗违,而况于人乎?况于鬼神乎?》

• 周易·随卦第十七《《象》曰:“官有渝”,从正吉也,“出门交有功”,不失也.》

• 周易·鼎卦第五十《《象》曰:“鼎黄耳”,中以爲实也.》

• 周易·颐卦第二十七《《彖》曰:颐,贞吉,养正则吉也.观颐,观其所养也,自求口实,观其自养也.天地养万物,圣人养贤以及万民:颐之时大矣哉!》

• 周易·比卦第八《《象》曰:“比之无首”,无所终也.》

• 周易·升卦第四十六《《象》曰:“允升大吉”,上合志也.》

• 周易·复卦第二十四《《象》曰:“不远之复”,以脩身也.》

• 周易·繫辞下传《《易》之兴也,其于中古乎?作《易》者,其有忧患乎?是故《履》,德之基也,《谦》,德之柄也,《复》,德之本也,《恒》,德之固也,《损》,德之脩也,《益》,德之裕也,《困》,德之辨也,《井》,德之地也,《巽》,德之制也.《履》,和而至,《谦》,尊而光,《复》,小而辨于物,《恒》,杂而不厌,《损》,先难而后易,《益》,长裕而不设,《困》,穷而通,《井》,居其所而迁,《巽》,称而隐.《履》以和行,《谦》以制礼,《复》以自知,《恒》以一德,《损》以远害,《益》以兴利,《困》以寡怨,《井》以辩义,《巽

• 周易·家人卦第三十七《六四,富家,大吉.》

• 周易译注·乾卦第一《九四,或跃在渊,无咎.》

• 周易·离卦第三十《《象》曰:“黄离元吉”,得中道也.》

• 周易·夬卦第四十三《《象》曰:“有戎勿恤”,得中道也.》