悠悠吴越曲·杭州之旅·西湖·西湖清韵

悠悠吴越曲·杭州之旅·西湖·西湖清韵

千百年来，美丽绝伦的西子湖令一代又一代游人为之魂牵梦萦。西湖之美，已融入了人们的思想与情感。这其中，就有历代英雄俊杰、诗人词客的众多诗篇。这些题咏之作，已成西湖胜迹中不可分割的一部分。而围绕这些作品所传诵的西湖诗话，也已为人们所热衷。

“吴山第一峰”

吴山在西湖群山的尾部。远在西湖形成之前，吴山即是海湾的一个岬角，渔民常年在山顶晒网，因此初名晒网山。春秋时，越败于吴，此地成了吴国的南界，于是始称吴山。后吴王夫差屈杀伍子胥，并沉其尸于钱塘江，吴人为伍子胥的忠心所感，在此山上立祠纪念，故吴山也称“伍公山”、“胥山”。五代时，钱镠在山上建城隍庙，此后杭州人又呼之为“城隍山”。“吴山大观”是西湖十八景之一。

吴山上刻有“吴山第一峰”的题字。据说这源出于完颜亮的诗句，其中有野史一段。

北宋时，词人柳永写了一首《望海潮》词，云：《西湖清韵》古诗句出处：

东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。重湖叠巘清嘉。有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙，乘醉听萧鼓，吟赏烟霞。异月图将好景，归去凤池夸。

据罗大经《鹤林玉露》载，金主完颜亮读《望海潮》后，垂涎江南之富饶美丽，顿起投鞭渡江南侵之想。《桯史》载，完颜亮密遣画工潜入杭州，画下西湖全景，带回金国，制成屏风，并添上了自己跨马立于吴山之巅的画像，题诗道：“万里车书盍会同，江南岂有别疆封?提兵百万西湖上，立马吴山第一峰。”吴山由此有了“第一峰”之称。

南宋谢处厚为此赋诗：“谁把杭州曲子讴?荷花十里桂三秋，那知卉木无情物，牵动长江万里愁。”对柳永之词不无怨责。罗经纶则认为，柳词并无过错。而西湖风景过美，南宋君臣流连于此，偏安一隅，忘顾中原，是则可恨。其诗云：“杀胡快剑是清讴，牛渚依然一片秋。却恨荷花留玉辇，竟忘烟柳汴宫愁。”

不论文人墨客如何品评，柳永的《望海潮》都不失为西湖诗篇中的杰作。

“人面桃花”感崔护

紫阳山宝成寺附近有感花岩。相传在一个春光烂漫、百花吐艳的季节，唐代诗人崔护独游吴山，因口渴，轻扣柴扉乞茶。一个美丽的少女热情接待了他。两人虽未通言语，却相互倾心，不胜依恋。次年春天，崔护再上吴山，寻访此女，但见门墙如故，桃花依旧在春风中凝情含笑，而那个给他留下无限思念的少女却不知何处去了。怅惘之余，崔护在壁间题诗：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”

到了宋朝，苏轼到宝成寺赏牡丹，有感于此事，也在壁间题诗：“春风小院却来时，壁间惟见使君诗。应问使君何处去，凭君说与春风知。年年岁岁何穷已，花似去年人老矣。去年崔护若重来，前度刘郎在千里。”

后人将苏轼的诗镌刻于岩上，因称感花岩。后又有崔世名题诗：“抚石看诗岁已徂，君王复许长西湖。风流未必同崔护，感激依然忆大苏。渴笔岩空勤拂拭，短筇人醉强支吾。前生或恐求浆者，笑问桃花事有无。”

崔世名在感慨之中，笑问“人面桃花”之事是否为苏轼前生之所历，则又给这则佳话添了谐趣的一笔。

孤山梅屿冯小青

西湖孤山的梅屿，曾有过一段凄凉的往事。相传，明时，扬州少女冯小青被杭州富家子冯生娶为妾，遭冯妻忌恨、凌虐，后被软禁于梅屿，备受折磨，郁郁而死。死后葬于孤山北麓。

冯小青素娴仪则，能解诗文。在梅屿，常常顾影自怜，对影絮语。支如增《小青传》载：“斜阳花际，烟空水清，辄临池自照，絮絮如问答，女奴窥之则止。但见眉痕惨然。尝有‘瘦影自临春水照，卿须怜我我怜卿’之句”。

冯小青幽愤悲怨，无可诉说，多托之于诗词。雨滴空阶之夜，曾题一绝：“冷语幽窗不可听，挑灯闲看《牡丹亭》。人间亦有痴于我，岂独伤心是小青!”每有吟咏，便寄与一位知交杨夫人。后杨夫人从宦外游，遂无一人可语。每到夕阳落山时，空烟薄霭，唯以吟诗排遣其寂寥时日。其诗云：“脉脉溶溶潋滟波，芙蓉睡醒欲如何?妾映镜中花映水，不知秋思落谁多?”“乡心不畏两峰高，昨夜慈亲入梦遥。见说浙江潮有信，浙潮争似广陵潮。”“百结回肠写泪痕，重来惟有旧朱门。夕阳一片桃花影，知是亭亭倩女魂。”“春衫血泪点轻纱，吹入林逋处士家。岭上梅花三百树，一时应变杜鹃花。”

冯小青的诗作凄楚动人，表达了这位薄命女子的不平与哀怨，给这一传说增添了浓烈的悲剧气氛。明代徐翙据冯小青的故事，写有《春波影》杂剧。

随园诗情出西湖

“江山也要伟人扶，神化丹青即画图。赖有岳于双少保，人间始觉重西湖。”这是袁枚《谒岳王墓作十五绝句》的第十首。

袁枚(1716—1798)字子长，号简斋，后以其居随园而自号“随园老人”。有《随园诗文集》和《随园诗话》传世。

袁枚生在杭州，长在杭州，对西湖的山川草木都怀有深厚的情感，写下了不少描绘西湖的佳作。如：“月明如水浸沙堤，堤上游行一杖携。惹得家僮没寻处，夜深孤坐断桥西。”“葛岭花开二月天，游人来往说神仙。老夫心与游人异，不羡神仙羡少年。”

袁枚亦曾以《钱塘怀古》诗抒发其忧国忧民之情：“江上钱王旧迹多，我来重唱百年歌。劝王妙选三千弩，不射江潮射汴河。”

雍正、乾隆年间，称雄我国诗坛的有两大派别，一是“格调”派，主张学古，以沈德潜为首;另一是“性灵”派，主张抒写性情，强调创新，此派即以袁枚为代表。袁枚的咏西湖诗也正是其诗歌主张的出色实践。

西湖一带关于袁枚的传说甚多。其中有“袁枚断桥试秀才”的故事。说一位进杭城应试的秀才，途中遭劫，身无分文，无处栖身。在断桥，他遇到了袁枚。袁枚得知其遭遇后，以“落花”为题，命他写诗一首。秀才随口吟咏，其中有“入宫自讶连城价，失路偏多绝代人”两句，袁枚赏识不已，便留他住宿，并以银两相赠。

小楼风雨西湖愁《西湖清韵》古诗句出处：

世味年来薄似纱，谁令骑马客京华?小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。

这首著名的《临安春雨初霁》诗，写于淳熙十三年(1186)。当时，诗人陆游已六十二岁。奉孝宗命，他满怀着抗战的希望，从绍兴来到临安。但孝宗只是赏识其诗才，而未理会其爱国主张，仅任命他为严州太守。诗人心情悒郁，寓居于小楼之上，卧听雨声，彻夜难眠。

这种作客杭州，旅邸小楼的寂寥、凄恻心情，也表现在范成大和姜白石的诗中。范成大写有“酿泥深巷五更雨，吹酒小楼三面风”的诗句。姜白石的《临安旅邸》云：“垂杨风雨小楼寒，宋玉秋词不忍看。万里青山无处隐，可怜投老客长安。”

至于贪恋湖上风光，搭起几间茅棚，栖此修老的寒儒，其况味也常凄凉。钱塘人田世容曾遨游四方，后筑室南屏之西，自号“守庐”，自撰一联道：“胡为乎万里归来，只剩得几卷残书，数茎白发;所就者一庐终守，未敢离两行翠柏，半角青山。”

林木参天的丁家山，三面临湖，与北面的孤山遥遥对峙，古称一天山，又称“小孤山”，是眺望西湖景致的佳处。这里曾有康有为所建的“康庄”。

1917年，康有为参加张勋复辞。失败后，以“失意政客”身份常住上海，常往来于沪杭之间。当时的浙江省长夏超，将西湖丁家山滨湖风景地赠给了这位“康圣人”。

清代厉鹗有《登丁家山新亭》诗，云：“百啭莺阑百舌催，游人犹向此山来。双亭半倚林萝山，一壑中分紫薇开。”相传清雍正年间，浙江总督李卫曾在丁家山开辟登山步道二百余级，并遍植桃花，筑桃花源渡亭和八角亭。山上秀石林立，状如芭蕉，有“蕉石山房”之称。相传李卫常携带焦尾琴，来此弹奏“梅花三弄”。因此，被称为“蕉石鸣琴”，列入“钱塘二十四景”。

康有为接受馈赠后，便在丁家山上大兴土木。因他晚年自号“天游仙人”，所以在所有的匾额上都题有“天”字。如“人天庐”、“开天天室”、“寥天”、“别有天地”等。在石崖上则题镌了“康山”、“雪岩”等。

康有为卜居丁家山期间，浪迹西湖，心情颓废。虽然西湖的山山水水给他以陶醉和慰藉，但心中总难忘当年叱咤风云的生活画面。其“一天阁”题联云：“割据湖山少许，操鸟兽草木之权，是亦为政;游戏世界无量，极泉石烟云之胜，聊乐我魂”。在三潭印月御碑亭的亭柱上，他曾题写这样的长联：“岛中有岛，湖外有湖，通以州折画桥，览沿堤老柳，十顷荷花，食莼菜香，如此园林，四洲游遍未曾见;霸业销烟，禅心止水，阅历千年陈迹，当朝晖暮霭，春煦秋阴，山青水绿，坐忘人世，万方同慨更何之。”

虽有湖山若梦若幻之景，笙歌丝竹之乐，尽管高朋满座，名流齐聚，到底消除不了康有为晚景的苍凉。康有为死后，丁家山又收归公有。康庄的建筑，在抗战时被毁。

现代作家郁达夫曾著《住所的话》，道其住所之理想。达夫也曾作西子湖畔久住之想。虽然鲁迅为此作《阻郁达夫移家杭州》，他还是花费巨资在杭州场官弄盖成了风雨茅庐，但未及迁入，抗战烽火已起。达夫在飘零海外期间，被日寇杀害，葬身异域。其风雨茅庐也被日寇焚毁。达夫在风雨茅庐盖成之前，写有两首七绝致友人：“卜筑东门事偶然，种瓜敢咏应龙篇?但求饭饱牛衣暖，苟活人间再十年。”“昨日东周今日秦，池鱼那复辨庚辛?门前几点冬青树，便算桃源洞里春。”可惜达夫之愿，终成泡影!