煌煌荆楚吟·鄱阳湖之旅·石钟山·苏东坡深夜探奇穴

煌煌荆楚吟·鄱阳湖之旅·石钟山·苏东坡深夜探奇穴

鄱阳湖由湖口入长江，湖口较窄，只800米，湖水清碧滚滚流入长江，与浑浊的江水之间形成一道明显的界线，清波浊流辗转25公里后，才渐渐混为一色。

石钟山在湖口入江处，南为上石钟山，北为下石钟山，两山对峙合称双钟石。两山相距不足一公里。下石钟山的位置正当江湖汇合之点，站在山上，北览长江巨流，下观湖水入江清浊分明之界线，甚为壮观，其风景更为佳妙，为游览区之主体。此山高度50多米，面积不大，却享有盛名。一方面是因为地势优越，有“江湖锁钥”之称，同时也与发生在这里的重大事件及众多文人题咏有关。

石钟山控扼江湖，地势险要，退可以守，进可以攻。三国时周瑜在此练水军，并由此出发进军赤壁取得大胜。朱元璋与陈友谅大战鄱阳湖，在石钟山下游的泾江口射杀陈友谅，奠定了他胜利的基础。太平军石达开驻此五年，曾以铁索横江，大败曾国藩的湘军水师。至今此处尚有太平军遗垒。1913年民主革命先驱李烈钧在此举行“湖口起义”，讨伐复辟帝制的袁世凯。

汉代桑钦的《水经》已记录了石钟山：“彭蠡之口，有石钟山焉。”郦道元的《水经注》开始解释石钟山命名的由来，后人对此发出了疑问。苏轼《石钟山记》曰：“郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏声如洪钟。是说也，人常异之，今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎。”唐代李渤任江州刺史时来此，写《辨石钟山记》，说他发现潭上的两块石头，扣之有声，停击之后，仍余音袅袅，不绝如缕，自以为钟山由此得名。但苏轼经过亲自调查，发现并非如此。他亲自与长子苏迈乘小舟夜游绝壁之下，见大石侧立千尺，时有大声发于水上，“噌吰如钟鼓不绝，舟人大恐，徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窽坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉，因笑谓迈曰：汝识之乎，噌吰者，周景王之无射也，吰坎镗鞳者，魏献子之歌钟也。古之人不余欺也，事不目见耳闻，而自己断其有无，可乎?”他以此事生动地说明了亲自调查的必要，说明靠想当然与传闻是不行的。“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知，而渔工水师虽知而不能言，此世之所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简而笑李渤之陋也。”这是非常深刻的论断，说明实践调查之重要。此文由小舟夜泊冒险得来，又有深刻哲理，故为世人所重，石钟山也因此名声大振。人们探索的兴趣则更浓。蔡御《石钟山》诗曰：“石体临湖汉，钟名亘古今。往来谛听者，谁是最知音。”清代江西官员彭玉麟在冬季“水枯石出之际，多次观察石钟山，发现山下有洞，“内山全空，如钟覆地”，“且山势上锐下宽”，其形如钟，故以为石钟山的得名“似宜以形论，不以声论”。发现山形如钟自有道理，“不以声论”则又过分，山中空而水声如钟，当亦颇重要，二者相合则更为全面。

石钟山上名胜甚多，有“江天一览楼”、“锁江亭”、“怀苏亭”、“半山亭”、“听涛眺雨轩”、“船厅”、“绀园”、“芸勺斋”、“浣香别墅”、“太平遗垒”、“太平楼”、“钟石”、“石钟洞”、“报慈禅寺”等等。明初礼部尚书王英登山见庐山高峻入云，九江浩渺无边，而作《登石钟山观音阁》，诗曰：“晨登观音阁，南望独徘徊。五老云中出，九江天际来。惊涛撼岩石，万壑鼓风雷。俯仰一长啸，山川何壮哉。”