沉沉帝王梦·京城之旅·团城·北海返影团圆城

沉沉帝王梦·京城之旅·团城·北海返影团圆城

团城是北海中的一个岛屿。1163年，金世宗完颜雍改燕京为中都，在北海挖太液池，筑琼华岛，建大宁宫，将部分挖池泥土堆在琼华岛前一个叫圆丘的小岛上，成了今天团城的基础。1264年，元世祖忽必烈改中都为大都，在团城上修筑了仪天殿，重檐、圆盖、圆顶。那时，团城称圆坻，亦称瀛洲，四面环水，东西有木桥与岸相连。明永乐年间，重修团城，拆除了东西大桥，垫为平地，东面修护城河与太液池相连，改仪天殿为承光殿(俗称圆殿)，并在岛屿四周加筑清砖城墙，砌城堞垛口。康熙年间再修团城，把圆殿改为十字形平面。

团城形圆，故又称圆城，但在古代，圆是虚心，团是实心，故多称团城。

今团城高4.6米，周长276米，面积约5800平方米，城之两掖有昭景、衍祥二门。

明代昭景、衍祥二门全开，东进西出。至清，仅开昭景，因顺治皇帝年仅二十四岁即出天花死在养心殿。当时颂文中有一句：“子孙茂盛，长享富贵，奕叶衍祥”，奕叶是几世的意思。有人认为只有取消后面的“奕叶衍祥”四字，剩下的才是“子孙茂盛，长享富贵”，于是就关闭了团城西门衍祥门。后来京城流传有“团城西门一开，必出白差(皇帝即死)”的趣话，讲的就是这事。

承光殿与白玉佛

康熙时建造的承光殿因地震坍塌，现殿为乾隆十一年重建，是一座十二间的八角殿，建在八角形的台基上，重檐飞脊，上覆黄琉璃瓦绿剪边，造型与紫禁城角楼相类，为皇帝往返郊外更衣用茶点处。

殿内有一高1.6米的玉佛，用整块白玉雕刻而成，上面还镶嵌有许多宝石。

相传这尊白玉佛是僧人明宽游历南洋时从缅甸带回的。明宽本是西郊海淀关帝庙的僧人，又是西直门伏魔庵主持灵辉的师弟，精通佛典。明宽把庙产卖给慈禧的总管太监李莲英后，就寄居在伏魔庵内，并通过灵辉结识了粤籍和尚智然，在智然的怂恿下，明宽决定与他们一道游历南洋。在南洋，明宽以大清国僧人身分受到各地寺院的尊重，并收到许多馈赠，白玉佛即为缅甸僧人所赠，此外还有两尊小玉佛。

归途上，明宽为避免官府的盘查、勒索，所有车辆都插上“奉旨请佛”的黄色小旗，才使玉佛安全抵京。

开始玉佛被供奉在伏魔庵内，但后来明宽冒用圣旨的事被察觉，他这才赶紧央求李莲英向慈禧奏明原委，并表示情愿呈献玉佛。慈禧念明宽南游时颂扬了自己，又可得到玉佛，也就不予追究。于是命内务府在承光殿造佛座，并择吉日将玉佛迎进团城。这尊玉佛光润无比，美丽清新，是小乘教佛像。只可惜玉佛的左臂被八国联军用刀砍伤，留下一道深深的伤痕。

渎山大玉海与三侯松

承光殿前，还有一座玉瓮亭，亭内汉白玉莲花座上陈列着一个黑色大钵盂，高70厘米，周长493厘米，重3500公斤，用一整块墨玉雕成。周身浮雕着云涛、蛟龙、海马等，出没于波涛之中，造型美观，气势磅礴，形态生动。陶宗仪《辍耕录》记载此玉瓮“黑玉酒瓮，玉有白章，随其形刻为鱼兽出没波涛之状。其大可贮酒三十余石。径四尺五寸，高二尺，围圆一丈五尺”。清时此瓮被称为北京玉器三绝之一。

相传此玉瓮是1265年忽必烈命人制造的，庆功时用作犒赏众将士饮酒的盛酒器皿，又称渎山大玉海、黑玉酒瓮。最初放在广寒殿内。明万历七年拆去广寒殿，此玉瓮被太监运至西华门外玄武庙，庙内道士把它当作了腌菜缸。后乾隆得知了玉瓮的下落，用一千两银子将其购得，运至团城，兴建了石亭放置玉瓮，又亲笔题写了《御制玉瓮歌》七言诗三首及注释，令造办处工匠刻在玉瓮膛内。他还让翰林院四十名学士各写一首颂瓮诗，刻在石亭四角的方柱上，自己又写了四首诗，分别刻于四面门楣上，称作“诗额”。这个玉瓮是我国形体最大的传世玉器。

团城不仅殿阁玲珑，且古木参天，郁郁葱葱，其中尤以三棵松树最为著名，因乾隆皇帝曾分别为这三棵松树封侯赐爵，故被称为三侯松。承光殿东侧的栝子松(油松)，顶圆如盖，姿态苍劲，相传为金元时所植，今已有八百多年历史，乾隆封其为遮荫侯;衍祥门北，有一株别致的古松，枝身向西屈卧，树冠掠过雉堞下倾，俯瞰太液池，被称为“探海松”(补种)，乾隆封其为探海侯;另有白皮松，也是几百年的古树，被封为白袍将军。乾隆还有诗咏栝子松“五针为松三针栝，名虽稍异皆其侪。牙槎数株倚睥睨，岁古不识何人栽”，体现了一代英主乾隆的情趣。