离离原上草·呼和浩特之旅·昭君墓·出塞和胡汉青冢黛色浓

离离原上草·呼和浩特之旅·昭君墓·出塞和胡汉青冢黛色浓

位于呼和浩特市南郊的昭君墓，近临大黑河。在辽阔平坦的土默川平原，墓身拔地而起，格外壮观。相传每逢凉秋，塞外草木枯黄，独有昭君墓上草色青青，远望之黛色溟濛，故有“青冢”之称。杜甫有诗云：“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。”“青冢拥黛”为呼市古八景之一。

昭君深受内蒙古人民爱戴，内蒙古境内不知不觉出现了十几座昭君墓，各地都据理力争王昭君葬于本地。我国古代文献最早提到呼和浩特昭君墓的是唐代杜佑的《通典》，以后的史书一般沿袭杜佑之说，称此处为昭君墓。据记载，墓旁原有一小湖泊，一棵周长1丈有余的大柳树;墓前有石虎、石马、石狮、石幢;墓顶有小亭，内藏佛画及绸布、豆麦等物。

昭君墓的墓冢是一座人工夯筑的大土丘，墓总高33米，占地约1.5公顷。墓上松柏叠翠，墓下百花繁茂。晨曦夕照，青冢有景色一日三变之妙：“晨如峰，午如钟，酉如崟”。

内蒙呼和浩特昭君墓

墓前立有一通石碑，上面镌刻着蒙、汉两种文字的题词：“昭君自有千秋在，胡汉和亲识见高。词客各抒胸臆懑，舞文弄墨总徒劳。”这个题词，是1963年10月董必武参观昭君墓时所题写的。园内有介绍王昭君身世和经历的文物陈列室，并陈列着清代以来许多有关昭君墓的碑刻。

昭君是如何出塞的呢?人们历来传说不一。有人说昭君是头戴红暖兜、身穿红斗篷骑着白马、怀抱琵琶出塞的;有人说“玉关秋尽雁连天，碛里明骆驼千里”，昭君是骑骆驼前行的;也有人说，从长都到漠北单于庭，千里迢迢，风沙迷漫，昭君只能乘坐匈奴毡车前往……不管哪种说法正确，反正王昭君千里和亲，是饱经路途之苦的。

昭君到了塞北后，据说一改汉人习俗，住穹庐，被毡裘，食畜肉，饮奶浆，完全过上了游牧生活。她被封为宁胡阏氏(王后)，与呼韩邪单于生有一子。三年后呼韩邪单于去世，她又按匈奴习俗改嫁新立的呼韩邪前妻大阏氏之子复株累单于，又生二女。在她的教育影响下，她的女儿、女婿、外孙以至侄儿都为维护民族和睦作出了贡献。自她出塞后的六十多年内，汉匈相安无事，长城内外出现了“剑戟归田尽，牛羊绕塞多”的祥和景象。

正因为如此，在草原人民的心中，她成了女神。牧民们说，早先这里常年兵荒马乱，是她下凡来平息了胡汉干戈，带来了民族和睦。

人们说，在现在昭君墓这个芳草萋萋的地方，原来是一片穷山恶水，也是她偕同呼韩邪来到这里，一曲琵琶止息了漫天大雪;一把金剪裁出了满坡牛羊、遍地骏马;一捧种子，种出了塞外一片青葱，无限春色。完成了这一切后，她伴着雷鸣，披着霞光，返回天界。这座被后人称为昭君墓的小山，是她临行时留下的标识，也是她赐给草原人民的幸福吉祥，如果谁家丢了羊羔，只要到那青青的小山去找，就一定会找到，并且会比以前长得更大、更肥。婚后不孕的妇女，只要到青冢上和衣睡上一夜，会梦见身边的青草中开出许多芬芳的花朵，当年就可怀孕。这些美好的传说，无不寄托着人们对昭君的爱戴之情。