《北魏孝文帝皇后冯氏》历史评价与正史事迹,《北魏孝文帝皇后冯氏》人物故事小传

《北魏孝文帝皇后冯氏》历史评价与正史事迹,《北魏孝文帝皇后冯氏》人物故事小传

冯氏(公元?—499年)，孝文帝废后冯氏之姊，文明太皇太后的侄女。冯氏容貌美丽，14岁时受宠于孝文帝。后因患病被遣还家乡为尼。文明太后死后，孝文帝将其接至洛阳，拜为左昭仪。冯氏在不断向孝文帝进谗，使其妹被废去皇后尊号为庶人后，最终使自己得立为皇后。本传中记载了冯氏不遵妇德与人私通淫乱的一些行为。孝文帝得知后暗地加紧调查，使冯氏惊恐不安，与其母常氏求托女巫祝祷厌胜，惟愿皇帝早死，以便能像文明太后那样独专朝政。后被孝文帝发觉，发誓永不与其相见。孝文帝死后，朝臣遵其遗命赐冯氏自尽。冯氏不服，被强行灌下毒药而死。

〔正 史〕

孝文幽皇后，亦冯熙①女。母曰常氏，本微贱，得幸于熙，熙元妃公主薨后，遂主家事。生后与北平公夙。文明太皇太后②欲家世贵宠，乃简熙二妃俱入掖庭，时年十四。其一早卒。后有姿媚，偏见爱幸。未几疾病，文明太后乃遣还家为尼③，高祖犹留念焉。岁余而太后崩。高祖服终，颇存访之，又闻后素疹痊除，遣阉官双三念玺书劳问，遂迎赴洛阳。及至，宠爱过初，专寝当夕，宫人稀复进见。拜为左昭仪，后立为皇后。

始以疾归，颇有失德之闻，高祖频岁南征，后遂与中官高菩萨私乱。及高祖在汝南不豫，后便公然丑恣，中常侍双蒙等为其心腹。中常侍剧鹏谏而不从，愤惧致死。是时，彭城公主，宋王刘昶子妇也，年少嫠居。北平公冯夙，后之同母弟也，后求婚于高祖，高祖许之。公主志不愿，后欲强之。婚有日矣，公主密与侍婢及家僮十余人，乘轻车，冒霖雨，赴悬瓠奉谒高祖，自陈本意，因言后与菩萨乱状。高祖闻而骇愕，未之全信而秘匿之，惟彭城王侍疾左右，具知其事。

此后，后忧渐惧，与母常氏求托女巫，祷厌无所不至，愿高祖疾不起，一旦得如文明太后辅少主称命者，赏报不赀。又取三牲宫中妖祠，假言祈福，专为左道。母常或自诣宫中，或遣侍婢与相报答。高祖自豫州北幸邺，后虑还见治检，弥怀危怖，聚令阉人托参起居，皆赐之衣裳，殷勤托寄，勿使漏泄。亦令双蒙充行，省其信不。然惟小黄门苏兴寿密陈委曲，高祖问其本末，敕以勿泄。至洛，执问菩萨、双蒙等六人，迭相证举，具得情状。

高祖以疾卧含温室，夜引后，并列菩萨等于户外。后临入，令阉人搜衣中，稍有寸刃便斩。后顿首泣谢，乃赐坐东楹，去御筵二丈余。高祖令菩萨等陈状，又让④后曰：“汝母有妖术，可具言之。”后乞屏左右，有所密启。高祖敕中侍悉出，唯令长秋卿白整在侧，取卫直刀柱之，后犹不言。高祖乃以绵坚塞整耳，自小语呼整再三，无所应，乃令后言。事隐，人莫知之。高祖乃唤彭城、北海二王令入坐，言：“昔是汝嫂，今乃他人，但入勿避。”二王固辞，不获命。及入，高祖云：“此老妪乃欲白刃插我肋上，可究问本末，勿有所难。”高祖深自引过，致愧二王。又云：“冯家女不能复相废逐，且使在宫中空坐，有心乃能自死，汝等勿谓吾犹有情也。”高祖素至孝，犹以文明太后故，未便行废。良久，二王出，乃赐后辞死诀。再拜稽首，涕泣歔欷。令入东房。及入宫后，帝命阉人有所问于后，后骂曰：“天子妇，亲面对，岂令汝传也!”高祖怒，敕后母常入，与后杖，常挞之百余乃止。高祖寻南伐，后留京师，虽以罪失宠，而夫人嫔妾奉之如法，惟令世宗在东宫，无朝谒之事。

高祖疾甚，谓彭城王勰曰：“后宫久乖阴德，自绝于天，若不早为之所，恐成汉末故事。吾死之后，可赐自尽别宫，葬以后礼，庶掩冯门之大过。”高祖崩，梓宫达鲁阳，乃行遣诏。北海王详奉宣遗旨，长秋卿白整等入授后药，后走呼不肯引决，曰：“官岂有此也，是诸王辈杀我耳!”整等执持，强之，乃含椒而尽。殡以后礼。梓宫次洛南，咸阳王禧等知审死，相视曰：“若无遗诏，我兄弟亦当作计去之，岂可令失行妇人宰制天下，杀我辈也。”谥曰幽皇后，葬长陵茔内。

《魏书》卷一三

〔注 释〕

①冯熙：孝文幽皇后和废后之父，官至太师。②文明太皇太后：即北魏文成帝拓跋睿皇后冯氏。孝文帝即位后，冯氏以太皇太后身份掌政，是北魏杰出的女政治家。请参见本书《北魏文成帝皇后冯氏》。③为尼：当尼姑。④又让：这里是责令的意思。