《殷浩》历史评价与正史事迹,《殷浩》人物故事小传

《殷浩》历史评价与正史事迹,《殷浩》人物故事小传

殷浩(公元?—356年)字渊源。东晋陈郡长平(今河南西华东北)人。(《晋书》本传作“深源”，避唐高祖讳改之。)。善谈玄，负虚名。永和二年(公元346年)官扬州刺史。时朝中辅政大臣庾氏兄弟及何准等相继去世，而穆帝年幼(公元343年生，公元344年即位)，蔡谟与司马昱辅政。桓温继庾氏握重兵，朝廷深忌之，为抑制他，任用殷浩参与朝政。后赵灭亡，殷浩以中军将军、都督五州军事领军北伐，为前秦所败。又因姚襄倒戈，于山桑大败。桓温上疏责之，废为庶人，流徙于东阳信安(今浙江衢县东)。在流放期间，潜心研读佛经，以至虽被黜而无怨言。但是殷浩信佛只不过是为了求得安慰。桓温要任他为尚书令时，他高兴得手忙脚乱，竟发生了未把书信装入信封而给桓温送去一个空函这样的失误，于是尚书令也泡汤了。



〔正 史〕

殷浩字深源，陈郡长平^①人也。父羡，字洪乔，为豫章太守，都下人士因其致书者百余函，行次石头，皆投之水中，曰：“沈^②者自沈，浮者自浮，殷洪乔不为致书邮。”其资性介立如此。终于光禄勋。

浩识度清远，弱冠有美名，尤善玄言，与叔父融俱好《老》、《易》。融与浩口谈则辞屈，著篇则融胜，浩由是为风流谈论者所宗。或问浩曰：“将莅官而梦棺，将得财而梦粪，何也?”浩曰：“官本臭腐，故将得官而梦尸。钱本粪土，故将得钱而梦秽。”时人以为名言。

三府^③辟，皆不就。征西将军庾亮^④引为记室参军，累迁司徒左长史。安西庾翼复请为司马。除侍中、安西军司，并称疾不起。遂屏居墓所，几将十年。……

建元初，庾冰兄弟及何充^⑤等相继卒。简文帝^⑥时在藩，始综万机，卫将军褚裒^⑦荐浩，征为建武将军、扬州刺史。浩上疏陈让，并致笺于简文，具自申叙。……浩频陈让，自三月至七月，乃受拜焉。

时桓温既灭蜀，^⑧威势转振，朝廷惮之。简文以浩有盛名，朝野推伏，故引为心膂，以抗于温，于是与温颇相疑贰。会遭父忧，去职，时以蔡谟摄扬州，以俟浩。服阙，征为尚书仆射，不拜。复为建武将军、扬州刺史，遂参综朝权。颖川荀羡少有令闻，浩擢为义兴、吴郡，以为羽翼。王羲之密说浩、羡，令与桓温和同，不宜内权嫌隙，浩不从。

及石季龙死，胡中大乱，^⑨朝廷欲遂荡平关、河，于是以浩为中军将军、假节^⑩、都督扬豫徐兖青五州军事。浩既受命，以中原为己任，上疏北征许洛。将发，坠马，时咸恶之。既而以淮南太守陈逵、兖州刺史蔡裔为前锋，安西将军谢尚、北中郎将荀羡为督统，开江西田千余顷，以为军储。

师次寿阳⁽¹¹⁾，……浩既至许昌⁽¹²⁾，会张遇反，谢尚又败绩，浩还寿阳。后复进军，次山桑⁽¹³⁾，而襄⁽¹⁴⁾反，浩惧，弃辎重，退保谯城，器械军储皆为襄所掠，士卒多亡叛。浩遣刘启、王彬之击襄于山桑，并为襄所杀。

桓温素忌浩，及闻其败，上疏罪浩……。竟坐废为庶人，徙于东阳之信安县。

浩少与温齐名，而每心竞。温尝问浩：“君何如我?”浩曰：“我与君周旋久，宁作我也。”温既以雄豪自许，每轻浩，浩不之惮也。至是，温语人曰：“少时吾与浩共骑竹马，我弃去，浩辄取之，故当出我下也。”又谓郗超⁽¹⁵⁾曰：“浩有德有言，向使作令仆⁽¹⁶⁾，足以仪刑百揆，朝廷用违其才耳。”

浩虽被黜放，口无怨言，夷神委命，谈咏不辍，虽家人不见其有流放之戚。但终日书空，作“咄咄怪事”四字而已。浩甥韩伯⁽¹⁷⁾，浩素赏爱之，随至徙所。经岁还都，浩送至渚侧，咏曹颜远诗云：“富贵他人合，贫贱亲戚离。”因而泣下。后温将以浩为尚书令，遗书告之，浩欣然许焉。将答书，虑有谬误，开闭者数十，竟达空函，大忤温意，由是遂绝。永和十二年卒。

《晋书·殷浩传》卷七七

〔注 释〕

①长平：今河南西华县东北。②沈：同“沉”。③三府：汉代太尉、司徒、司空设立的府署合称三府，魏晋沿用。④庾亮(公元289—340年)，东晋颖川鄢陵人(今河南鄢陵西北)人，字元规。历仕元、明、成帝三朝。死后，弟庾翼继其镇武昌。庾冰亦庾亮弟，公元344年出为江州棘史，镇武昌，寻病死。庾翼于公元343年北伐，公元344年兵败，寻病死。⑤何充(公元292—346年)：成帝时与庾冰同参录尚书事。康帝死，辅幼主穆帝，两年后亡故。⑥简文帝：简文帝司马昱(公元320—372年)，公元371—372年在位，司马睿少子。时为会稽王、抚军大将军、录尚书六条事、专总万机。⑦褚裒(公元303—349年)：东晋河南阳翟(今河南禹县)人，字季野。女为康帝皇后。官征北大将军，镇京口。永和五年(公元349年)石虎卒，他以征讨大都督率军进驻彭城，失利而退，忧病死。⑧桓温既灭蜀：桓温(公元312—373年)于永和元年(公元345年)任荆州刺史，继庾氏握长江中游兵权。永和三年(公元347年)灭成汉。有受禅之志。⑨“石季”句：石季龙即后赵皇帝石虎，公元349年卒。子侄为争权展开混战，中原大乱。⑩假节：即持节。古代使臣出行，持节以为凭证。魏晋后以持节为官名，为刺史总军戎者。(11)寿阳：今安徽寿县。(12)许昌：今河南许昌市东。(13)桑：今属安徽。(14)襄：姚襄(公元331—357年)，羌族，姚戈仲之子。晋永和八年(公元352年)戈仲死，领众归东晋，驻谯城(今河南夏邑北)。次年叛晋，袭破殷浩军。后为桓温败，入关中，遇苻坚，兵败被杀。(15)郗超(公元336—377年)：时任桓温参军，深获信任。(16)令仆：尚书令仆射的合称。(17)韩伯：晋颖川长社(今河南长葛东)人，字康伯。留心文艺，为清谈文章之士。被简文帝引为谈客。



[相关史料]

殷浩始作扬州，^①刘尹行，日小欲晚，便使左右取^②，人问其故，答曰：“刺史严，不敢夜行。”[刘孝标“作扬州”下注]《浩别传》曰：“浩字渊源，陈郡长平人。祖识，濮阳相。父羡，光禄勋。浩少有重名，仕至扬州刺史、中军将军。”《中兴书》曰：“建元初，庾亮兄弟、何充等相寻薨^③，太宗^④以抚军辅政，征浩为扬州，从民誉也。”

《世说新语·政事》及注

殷中军读《小品》，^⑤下二百签，皆是精微，世之幽滞。尝欲与支道林^⑥辩之，竟不得。今《小品》犹存。[刘孝标注]《高逸沙门传》曰：“殷浩能言名理，自以有所不达，欲访之于遁。遂邂逅不遇，深以为恨。其为名识赏重，如此之至焉。”《语林》曰：“浩于佛经有所不了，故遣人迎林公，林乃虚怀欲往。王右军^⑦驻之曰：‘渊源思致渊富，既未易为敌，且己所不解，上人未必能通。纵复服从，亦名不益高。若佻脱不合，便丧十年所保。可不须往。’林公亦以为然，遂止。”

《世说新语·文学》及注

殷中军被废东阳，始看佛经。初视《维摩诘》，疑《般若波罗密》太多，后见《小品》，恨此语少。^⑧

《世说新语·文学》

殷中军被废，徙东阳，大读佛经，皆精解。唯至“事数”^⑧处不解。遇见一道人^⑨，问所签，便释然。

《世说新语·文学》

〔注 释〕

①始作扬州：作扬州刺史。②襆(bu)：同纀。《尔雅·释器》：“裳削幅，谓之纀”郭璞注：“削杀其幅，深衣之裳。”江永《乡党图考·衣服》：“深衣等裳无辟积，其当旁之衽，须斜裁，谓之杀。”深衣，古代诸侯、大夫、士平时闲居所穿的衣服，上衣和下裳相连。③薨(hong)：古时称诸侯或高官死。④⑤《小品》：佛经名。⑥支道林：东晋名僧支遁，字道林，世称林公。⑦王右军：王羲之曾为右军将军，故名。⑧《维摩诘》：全称为《维摩诘所说经》。现通行本为后秦鸠摩罗什所译，3卷本。维摩诘是和释迦牟尼同时代的大乘居士，为佛典中现身说法，辩才无碍的代表人物。《般若波罗密》全称为《大般若波多密多经》。《小品》是鸠摩罗什对般若经的简译本，与东汉末支谶所译《道行般若》为同书异译。⑧事，指因缘生之一切有为法，即宇宙间千差万别的现象。与平等门之“理”相对。数，唯识宗作24不相应行法之一，胜论学派以之为24德之一。即表存在之数量。⑨道人：和尚旧称道人。魏晋时，社会上习惯称佛教徒为道人，称道教徒为道士。