《王亚平·灯塔守望者》中外哲理诗赏析
白鸥在夜幕里睡熟了，
太平洋上没有一丝帆影。
乌云夺去了星月的光辉，
天空矗立着孤独的灯塔。
远处送来惊人的风啸，
四周喧腾着愤怒的涛声。
在这曙色欲来的前庭，
我把生命献给了光明。
1935年1月5日，栈桥。
这首诗前三节以“孤独的灯塔”为中心物象，写的是大海的茫茫黑夜，海风呼啸，涛声喧腾，乌云满天，不见帆影，海面上空“矗立着孤独的灯塔”。这“灯塔”实际是“灯塔守望者”形象的外化。环境是险恶的，灯塔守望者是孤独的，这正好反映了三十年代的一个社会侧面——半封建半殖民地中国的某种社会相。面对这样的社会环境，灯塔守望者表现了独立不倚的坚强性格和伟大人格：众人“睡熟了”，他却醒着;周围是寂寞的，而他正是为光明而献身的大孤独者;环境黑暗，充满罪恶，他勇敢无畏地做了光明的使者。这正显示出30年代一代有为者向往光明、追求光明、进而唤起国人的觉醒、民族的觉醒的奋斗精神。
诗的最后一节，诗人把自己摆了进去，作了直接抒情，表达了抒情主人公“我”为光明而献身的理想以及同一切黑暗势力作搏斗的信念，充分表现了诗人对美好事物的热烈追求，暗示着光明将诞生于黑暗的前庭。诗作在这里变换人称，由此及彼，启发读者开掘深层的意蕴。
在写作方法上，这首诗的现实主义的主题不是直接表现出来的，而是从不具客观实在感的象征对象——“灯塔守望者”引起感觉，发挥想象，然后暗示出来的。这种象征的写法，借物象寄意、藏慨，特别能够启迪读者智力，开拓读者思路，使得作品魅力无穷。清代常州词派的理论家周济说：“夫词非寄托不入，专寄托不出，一事一物，引而伸之，触类多通。”周济在这里提出诗词的艺术表现需要寄托的命题，这也是由诗词要用形象思维的特殊规律决定的。
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