《孔融·临终诗》中外哲理诗赏析

《孔融·临终诗》中外哲理诗赏析

言多令事败，器漏苦不密。

河溃蚁孔端，山坏由猿穴。

涓涓江汉流，天窗通冥室。

谗邪害公正，浮云翳白日。

靡辞无忠诚，花繁竟不实。

人有两三心，安能合为一。

三人成市虎，浸渍解胶漆。

生存多所虑，长寝万事毕。

孔融是东汉末年的名士， 《后汉书·孔融传》称他“负其高气，志在靖难”。他在政治上属拥汉派人物， “融知绍(袁绍)、操终图汉室，不欲与同”，与曹操存在着不可调和的矛盾，供职曹操手下，多所违忤，因此终被曹操杀害。关于他被害的经过，在《后汉书》上有所记述：“曹操既积嫌忌，而郗虑复构成其罪，遂令丞相军谋祭酒路粹枉状奏融曰：‘少府孔融，昔在北海，见王室不静，而招合徒众，欲规不轨，’云：‘我大圣之后，而见灭于宋，有天下者，何必卯金刀。’及与孙权使语，谤讪朝廷。又融为九列，不遵朝仪，秃巾(不戴帽子，光著包头发的巾)微行，唐突宫掖。又前与白衣祢衡跌荡放言，云：‘父之于子，当有何亲?论其本意，实为情欲发耳。子之于母，亦复奚为?譬如寄物缻中，出则离矣。’既而与衡更相赞扬，衡谓融曰：‘仲尼不死。’融答曰：‘颜回复生。’大逆不道，宜极重诛!书奏，下狱弃市。时年五十六，妻子皆被诛。”孔融在这首《临终诗》中，总结了自己被害的原因，阐发了许多人生处世的哲理。

全诗共十六句，可分为三个层次。前六句为第一层，总结“言多令事败”的惨痛教训。器不密则致漏，机不密则害成。河堤的溃决始于蚂蚁的孔隙，高山的毁坏由于猿猴挖的巢穴。奔流不息的长江汉水，是由涓涓细流汇集而成的。这些事例都说明，事物的发展有一个由小到大、由少到多、由渐变到突变的日渐积累的过程，稍有不慎，就会酿成大错。如果不懂得“防微杜渐”，那就足以败乱大事，就要“天窗通幽室”，从天堂掉进地狱。从第七句至第十四句为第二层，进一步说明遭受杀身之祸的原因，是“谗邪害公正”。多言多失，不慎小节，让别人钻了空子，固然是“事败”的原因，但这不是主要的;主要的原因是奸臣当道，邪恶欺压公正，正义难以伸张。“谗邪害公正”，一语道破本质，是对当时社会邪恶势力的控诉。但这种“浮云翳白日”的情景毕竟是暂时的，总有一天会把阴云驱尽，正义战胜邪恶。“靡辞无忠诚，华繁竟不实。”指那些爱说漂亮话(靡辞)的人并不可靠，就象花开得过份繁盛而不结果实一样。“人有两三心，安能合为一。”指自己很难与那些三心二意、不能忠于汉室的人共事。“三人成市虎”两句说明流言可畏。城市本无猛虎，但经多人转述，便可惑乱视听，无会变为有，假可当成真。这句诗针对郗虑、路粹等人合谋捏造事实陷害作者而言，而曹操原本怀疑自己，身遭横祸注定难免。在这种情况下，过去那些象“胶漆”一样情谊密切的朋友，由于怕牵连自己，都象被水浸渍解开一样全疏远了。诗的最后两句为第三层，作者怀着极其沉痛的心情写道：“生存多所虑，长寝万事毕。”活着的时候千思万虑，人一死一了百了。这是无可奈何的结语，也是对诗题“临终”的照应。

通观全诗，孔融临终前回顾自己的一生，总结出人生必须慎于小节、善于防微杜渐的惨痛教训，对人情世态作了深刻的揭示，引咎切责，感情深沉，叙喻结合，以喻明理，读来令人感慨万端，可谓建安时代“志深而笔长，梗概而多气”的佳作。