《地驱乐歌》言情赠友诗歌
驱羊入谷，白羊在前②。
老女不嫁，蹋地唤天。③
在描写追求婚姻自主的歌诗中，很少有像北朝民歌所反映女子对于婚嫁的迫切要求，更缺少像这篇诗歌所反映的 “老女不嫁”内容。
“老女不嫁”，是北朝社会中很突出的一个问题。当时战争不断，壮丁稀少，女子找丈夫不甚容易;或家无壮男，女儿成为一家所靠，有女不嫁。如北朝齐神武帝曾“请释芒山俘虏梏，配以人间寡妇”(《北史·神武纪》)。可见，寡妇不嫁，竟成了严重的社会问题。此诗正是反映了北方民间的这一疾苦。
在北朝民歌中，写“老女不嫁”的诗篇较多，如 《折杨柳歌》 的 “阿婆不嫁女，那得孙儿抱”; 《捉搦歌》 的 “男儿千凶饱人手，老女不嫁只生口”，都是反映这一社会问题的。但这些歌诗多为抒情，多发议论; 而这首诗则注重于生动描写。
在深山狭谷里放牧羊群的女子，整天驱赶着羊群，与羊为伴，而不得嫁娶，成为 “老女”。她生活凄楚孤苦，内心非常悲痛，由于失去婚姻自由，虽悲痛不已，却无能为力，只能 “踏地唤天”，以发泄愤激之情。
与南朝乐府的爱情歌诗相比，这篇诗歌很有特色。由于这一 “老女”生活在 “驱羊入谷”的艰苦环境中，过着“白羊在前”的孤凄生活，所以，她在爱情生活的表现上，毫无忸怩羞涩之态，而是情感没有任何遮拦，快人快语，泼辣无比。
正因为这首民歌产生的社会基础、生活环境和妇女的心理状态都有自己的特点，所以此歌在表现方法上，也有着自己的独特之处。此歌真率热烈，很少南方民歌的缠绵感情，很少运用南歌的谐音双关语，而是 “老女不嫁，踏地唤天”，这比起 “婉伸郎膝上，何处不可怜”的江南少女来，其刚强柔弱之分，真是再明显没有了。这正如元好问 《论诗绝句》所说： “一语天然万古新，豪华落尽见真淳。”此诗真淳质朴，把妇女追求爱情生活的真面目毫不遮掩地搬了出来。
注释
①《地驱乐歌》为北朝乐府民歌《梁鼓角横吹曲》之一。《乐府诗集》载四首,这里选的是第二首。②白: 原作“自”,据丁福保《全梁诗》校改。③蹋: 同“踏”。蹋地唤天: 犹顿足痛哭的意思。
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