杜牧
江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。
尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。
但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。
古往今来只如此，牛山何必独沾衣。
“九日”，指旧历九月九日重阳节。“齐山”，在池州城南。池州州治在今安徽贵池县。杜牧于武宗会昌四年(844)九月，自长州刺史迁池州刺史。缪钺《杜牧年谱》称，诗人张祜会昌五年(845) “来池州，与杜牧唱和甚欢，九月九日，同游齐山，并赋诗”。即此诗。
九月重阳节，旧俗有登高饮酒的习惯。这一年杜牧43岁，已人到中年了。这首诗以看破红尘的旷达乃至颓废的情绪，来排遣世路艰难、愁多笑少、生死无常的悲哀，比较消极。不过，此诗并没有被悲伤所压倒，全篇的基调还是很潇洒、很飘逸的。
在“江涵秋影雁初飞”的季节，和好朋友一起带着美酒登上一片缥青苍翠的齐山，该是多么地心旷神怡啊!诗人用一“涵”字来描写江水之澄清，仿佛把整个秋色都包涵在自己的怀抱之中，而齐山又是那样的空灵秀美，“翠微”用在这里极好。“客”是张祜，中唐著名诗人。他的《宫词》曾使杜牧深为佩服，赋诗相赠，甚至说“谁人得似张公子，千首诗轻万户侯?”又云“如何故国三千里，虚唱歌词满六宫。”现在，这位自己最心折的朋友专诚到池州来相访了，又同在重阳佳节登高欣赏大自然的美好秋色。即使在这“难逢开口笑”的花花“尘世”，今天也可以“开口”大“笑”，像《红楼梦》中入大观园的刘姥姥似的“插”着“满头”的“菊花”，欢欣鼓舞而“归”了。颔联用一个流水对，接得非常自然，非常轻快。
颈联用“但将”、“不用”两个虚词，进一步充分发挥颔联的不尽之意。重阳是个“佳节”，我们只管用“酩酊”大醉来“酬”谢它吧。“用” “不”着去“恨”那西下的夕阳，自寻烦恼了。
“古往今来只如此”，用意更加明显。“古往今来”什么“只如此”呢?一切都“如此”，穷通、祸福、生死，都不可能是尽如人意的。“牛山” “沾衣”用的是《晏子春秋》的典故： “(齐)景公游于牛山，北临其国城而流涕曰： ‘若何滂滂去此而死乎!’艾孔、梁上据皆从而泣。”国君也不过“只如此”，我们又何必学他们的榜样“独沾衣”呢?戛然而止，余韵悠然。
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