赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。
试玉要烧三日满，辨材须待七年期。
周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。
向使当初身便死，一生真伪复谁知？
这是一首具有深刻含义的哲理诗。
此诗的专有词汇和典故较多，先作解释。钻龟，古代占卜时，在龟壳上钻灼，以裂痕判定吉凶。祝蓍(shi)，古人用蓍草的茎占卜。蓍即蓍草，草本植物。“试玉”句，作者原注： “真玉烧三日不热。” 《淮南子·俶真》载，钟山之玉用炉炭烧三天而色泽不变。“辨材”句，作者原注： “豫章木生七年而后知。” 《史记·司马相列传》： “其北则有阴林巨树，梗、楠、豫、章。”张守节《正义》： “按，《活人》云： ‘豫，今之枕木也;章，今之樟木也。二木生至七年，枕、樟乃可分别。’”周公，即姬旦，周武王弟，成王的叔父。成王年幼为王，周公摄政，管叔等人“流言于国”，说周公要杀害成王。后来成王发现流言是假的，便迎接周公回来，平定了管叔等人的叛乱。王莽，字巨君，汉元帝皇后侄，篡汉自立，改国号“新”。王莽在篡权过程中，为了收揽人心，常表现出谦恭退让的样子。
诗人列举“试玉”和“辨材”的方法，说明要识别事物的真伪、优劣需要时间的考验和细致的观察。接着又举出周公和王莽两个历史人物，证实上述方法的正确性，进一步阐述了分辨人品行好坏、言行真伪同样需要较长时间的考验，否则就会是非颠倒、良莠不分。这首诗通篇议论，取譬形象，以理服人，饶有情趣，表示出诗人等待“试玉”、“辨材”期满，澄清事实的决心。
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