陈子昂
兰若生春夏，芊蔚何青青!
幽独空林色，朱蕤冒紫茎。
迟迟白日晚，袅袅秋风生。
岁华尽摇落，芳意竟何成!
翡翠巢南海，雄雌珠树林。
何知美人意，骄爱比黄金。
杀身炎州里，委羽玉堂阴。
旖旎光首饰，葳蕤烂锦衾。
岂不在遐远，虞罗忽见寻。
多材信为累，叹息此珍禽。
陈子昂《感遇》共三十八首，此处选二首。前一首为其中之二，祖述屈赋，托物述怀，有壮志不酬之慨，当作于圣历元年(698)归田之后。屈赋多以芳草、美人喻俊才、贤圣，此诗即承之，以“叹志事之不就”(陈沆语)。
前四句言春夏之时，兰草与杜若，红花紫茎，清香四溢，何等茂盛。但幽独于空林，大有“寂寞开无主”之慨。此正屈原“幽独处乎山林”(《涉江》)，“兰芷幽而独芳”(《悲回风》)之遗意。故前四句中，以“幽独”二字为要语，深叹自己当年轻有为、才华横溢之时，未被赏识重用。
后四句直言秋风一起，岁华摇落，亦屈原“唯草木之零落兮，恐美人之迟暮”(《
离骚》)之意，寄慨遥深。最后问“芳意竟何成?”，直令人感叹不已!
此诗继承《诗经》、《楚辞》及汉魏乐府比兴手法，表述自己怀才不遇的感慨与美人迟暮的悲哀。按朱自清“比体诗”的四大类型，此诗当归于“咏物”一类。
后一首为其中之二十三，亦为借物言志之作，当作于“甲申岁(684)，余始解褐，宋灵台正字”之时。子昂更有《麈尾赋》，立意相同。古有“伴君如伴虎”之说，更何况当时武则天正大兴告密之风，酷吏横行，人人自危。故子昂发出“多材信为累”之叹，其“欲全身而远害，曾是浩然而顺斯”(《麈尾赋》语)的心情灼然可见。
传说产于南海之滨的翡翠鸟，雌雄成对，栖于“珠树”(传说中的奇树)之上，极其美丽高洁。但因其羽毛十分美丽，因而王公贵妇们常用作首饰，对它比黄金还要娇爱。“虎以皮丧生”，翡翠鸟则以羽毛杀身。此鸟虽然生长于遥远的南海之滨，但因生得一身十分美丽的羽毛，猎人(即虞人、罗人)仍会不远千里去寻找、捕捉。
此诗立意，我们不能仅着眼于用什么比作什么，而应进一步去领会。陈子昂在《麈尾赋》中说，仙都之灵兽以尾丧身，南海之翡翠以羽见杀，但他们都是“不害物而害己，每营道而同方”的。这就揭出了“己不害物而人仍害己”的社会现实。这层命意与屈原“世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶”( 《离骚》)相同，而比
庄子“直木先伐，甘井先竭”(《庄子·外篇·山木》)的思想深刻得多。
唐兴，文章承徐、庾余风，天下祖尚，子昂始复雅正。初，为《感遇》三十八章，王适曰： “是必为海内文宗!”乃请交。子昂所论著，当世以为法。(《新唐书·陈子昂诗》)
余读陈子昂《感遇》诗，爱其词旨幽邃，音节豪宕，非当世词人所及。如丹砂空青，金膏水碧，虽近乏世用，而实物外难得，自然之奇宝。( 〔宋〕朱熹《晦庵先生宋文公集》卷四《斋居感兴二十首序》)
子昂《感遇》，尽削浮靡，一振古雅，唐初自是杰出。(胡应麟《诗薮》内编卷二)
子昂《感遇》，自为淡古窅眇之音，意多言外，旨无专属，不当逐句求之。(钟评) ( 〔明〕钟惺、谭元春《诗归》)
