王庭珪
囊封初上九重关，是日清都虎豹闲。
百辟动容观奏牍，几人回首愧朝班？
名高北斗星辰上，身堕南州瘴海间。
不待他年公议出，汉廷行召贾生还。
大厦原非一木支，欲将独力拄倾危。
痴儿不了公家事，男子要为天下奇。
当日奸谀皆胆落，平生忠义只心知。
端能饱吃新州饭，在处江山足护持。
题中胡邦衡，即南宋著名主战派人士胡铨。绍兴八年(1138)，当宋、金和议垂成之际，他上书高宗，极力反对向金人屈膝投降，“至乞斩宰相，在廷大惊。”(
杨万里《胡忠简公文集序》)此举虽如飞蛾扑火，因之一再被贬，但他的爱国行为却深深地感染着时人。在炙手可热的秦桧面前，士大夫多畏罪钳舌，不敢站出来为胡辩护。胡铨离开京城时，独有诗人王庭珪写诗送之。
此诗一题二首。先看第一首。
首句简写胡铨上奏之事。“囊封”，指密封的《戊午上高宗封事》奏章; “九重关”，指朝廷，君门九重，深不易达。第二句写胡铨奏章上达帝前，奸臣和爪牙们一个个虎视眈眈，咄咄逼人。“清都”，神话中的上帝居处，传说也有九道门，重重关门都有虎豹把守。这里以“清都”比朝廷，以“虎豹”比奸臣们。“闲”，原指栅栏，这里作“防备”、“戒备”讲。这一联总括胡铨上疏之事，同时又为以下写胡被贬埋下了伏笔。
三、四句写胡铨奏疏给朝廷上下带来的震撼。“百辟动容”，指大臣们读奏时的惊讶、钦佩的神情; “几人回首愧朝班?”写胡铨的仗义直言、不顾个人安危的精神使多少人感到相形见绌，愧立朝班。这句诗极含蓄，耐人寻味。如果说胡铨奏章的矛头直指秦桧之流的话，那么王庭珪在此诗中还批判了朝中群僚为保乌纱帽，不敢与投降派争辩，唯唯诺诺、随波逐流的现象。这一联仍承前二句而来，以群臣的形象来衬托胡铨，从一个方面写出了胡铨奏章给当时社会带来的巨大影响。
五、六句，笔锋一转，由写朝廷君臣而正面描写胡铨。先标出他在当时的声望之大。一般夸赞人之名望高为泰山北斗，而胡之声名更在其上。这一句诗看似溢美之辞，但因有了前面四句诗的铺垫，故读来也觉并非虚誉。第六句又一落千丈，虽然他名高北斗，但现在却被贬到“南州瘴海间”。这句中的“堕”字极有分量，也与前句诗“北斗星辰上”相照应。一句天上，一句地下，大起大落，反差何其大! 诗中寓含着诗人多少同情和不平之情!
七、八句，诗人以送行者的口吻寄语胡铨，认为公道终不可泯，虽然你一时受到如贾谊被贬一般的不公正待遇，但必然也如贾谊那样很快被召回朝廷的。此联以贾谊比胡铨，再次赞扬胡铨的爱国热忱，感情基调较之前联复又振起，它既有对奸佞当道不会久远的信念，也有对朝廷“公议”久久不出的不满，同时也寄托着对未来的希望。末联收束十分有力，可称此诗中心。
第二首诗再次颂扬胡铨的爱国精神，分析了他之所以敢于上疏的思想基础，并严厉抨击秦桧之流。
首联写国势阽危，大厦将倾，如一木独支，仍有倾塌之险。后句的“拄”，与前句的“支”相呼应。国家好比一座大厦，本来非一木所能独支，而今行将崩塌，岌岌可危之际，更是如此。但象胡铨这样的人却仍“知其不可为而为之”，欲以一己之力来支撑危局。这一联诗的出现似乎很突然，但如若联系第一首诗来看，则当国运危殆之际，能站出来与投降派作激烈斗争者，舍胡铨其谁? 国家的前途和命运不正有赖于象他那样的中流砥柱?
第二联，将秦桧与胡铨并写，反衬后者形象之高大。“痴儿”，有人认为指胡铨，似不甚确切，当指秦桧。“不了”，本来是不明白的意思，这里引申为不配担任，或不能胜任，这一句是对当道者秦桧之流的鞭挞。下句转写胡铨，相比较而言，胡铨真能称得上是男子中的奇杰了。一褒一贬，一扬一抑，诗人的倾向何其鲜明。这二句诗写得披肝沥胆，正气浩然!
第三联，复回应第一首诗。“当日”，指胡上书之日，“奸谀皆胆落”;下句，赞扬胡铨的忠义，点明了他所以敢先发难的思想基础。“只心知”，既有批判朝廷百官心知而不敢出来说话的一面，也暗含着只有诗人最了解胡铨，故尔敢于为之送行的意思。
末联，诗人重以送行者的身份和口吻叮嘱、祝福对方，谆谆告诫胡铨不要以贬谪为意，要心怀坦荡，那么，不论到何地，那里的江山神祇都会保护你平安无事的。这二句诗相当于第一首诗的结尾两句，但两相比较，这一联更平易，人情味也更浓些。
这二首诗在主题思想上都是一致的。但在创作手法上，却同中有异。第一首着重描写胡铨上“封事”时的情景，第二首则侧重分析他之所以敢于这样做的思想基础和内心动机。末二句皆语意恳切，充满人间至情，所不同的是：前诗末联，人尚未离京，即盼其早日归回，诗人情意自见;而后诗末联，又劝胡铨随遇而安，在不知有多长的迁谪时期内依然故我，等待回京之日的到来。此情此语，千百年读后，犹令人感怀神伤，喟叹不已。
胡忠简公以言事忤秦桧，谪岭外，士大夫畏罪莫敢与谈，独王卢溪庭珪诗以送之。其一云……其二云……为邑人欧阳识告讦，窜辰州。桧死而还。( 〔宋〕赵与虤《娱书堂诗话》卷上)
王卢溪先生讳庭珪，字民瞻，庐陵人，政和八年登第，调茶陵丞，以上官不合，去隐卢溪者五十年。绍兴八年戊午十一月，编修胡公诠，字邦衡，以和议奏封事乞斩王伦、秦桧、孙近黜，十一年谪新州，卢溪作是诗送之。同邑人欧阳炎识遣其里人匡求告诗谤讪，送虎狱送勘。卢溪引咎追官，送辰州编管，时年七十矣。桧殂得归。孝庙立，召除国子监簿，再召除直敷文阁，时年九十余。有《卢溪诗集》传于世，杨诚斋作序。胡公谓于民瞻初未识面，胡再谪朱崖，桧殂，绍兴二十六年移衡州，又久之，始得自便。孝庙立，召用至从官资政殿学士。张魏公谓秦桧之专横，只成就得胡邦衡一人。如卢溪隐节固高，因此诗得罪，大名愈著。夫人不可以为不善，造物者未尝肯泯没之。又以见夫正人义士之不幸，乃国家之不幸，生灵之大不幸也。选此诗识中国之所以衰也。(方回《瀛奎律髓》卷四十三)
王泸溪《送胡忠简谪岭表》二诗，有“痴儿不了公家事，男子要为天下奇”之句，秦桧见而大恶之，以谤讪流辰州，二诗人皆传诵，忠简和韵，少有见者。诗云……清峭警拔，与前诗相称。泸溪在辰州，人争迎以为师。(瞿佑《归田诗话》卷中)
