《衡门》情诗三百首赏析

衡门

作者： 张毅蓉 【本书体例】

【原文】：

衡门⁽¹⁾之下，可以栖迟⁽²⁾。泌之⁽³⁾洋洋⁽⁴⁾，可以乐饥⁽⁵⁾。

岂其食鱼，必河之鲂⁽⁶⁾?岂其取妻，必齐之姜⁽⁷⁾?

岂其食鱼，必河之鲤?岂其取妻，必宋之子⁽⁸⁾?

【鉴赏】：

历代学者对《衡门》的主题都提出过诸多解说。《毛序》、《正义》等认为，是以僖公愿而无立志，故作是诗以“诱掖其君”，《诗集传》认为是“隐者自乐，而无求者之词”，此种解说为历来许多注家进一步申述；余冠英《诗经选译》认为是“表现安贫寡欲的思想”；袁梅《诗经译注》认为：“这是古代青年男女相互悦慕之辞”；郭沫若说“这首诗也是一位饿饭的破落的贵族作的”；《诗经全译》认为这是“破落贵族的自我安慰之作”。

那么，它的主题究竟是什么呢?让我们通过分析来确定吧。

全诗共三章。第一章：“衡门之下，可以栖迟。泌水洋洋，可以乐饥”。是说一根横木搭成门，就可以作为立足之地，安身之所；欣赏荡漾的清泉水也可以充饥。第一句从居住方面来说自己居处不嫌简陋；第二句从饮食方面来说自己饮食不厌其简。那时，住高楼朱门者有之，饮琼浆玉液，食山珍海味者亦有之，而“诗人”“所处者不过衡茅陋室，所饮者不过泌水悠洋”(方玉润《诗经原始》)。相比之下，“诗人”可谓贫矣，贱矣!然而，他却不求富贵，甘于贫贱，大有孔子“蔬食，饮水，曲肱而枕，乐在其中”之意，表现出了通达无求，超然自乐，世人皆富我独贫的拔俗思想，难怪后来有许多知识分子都以“衡门栖迟”，“泌水乐饥”的典故来自勉自励。

“春秋时代，社会上有少数知识分子，甘于贫贱，不求富贵，后人称之为隐士。这首诗就是隐士所作，抒写他的志趣”(高亨《诗经今注》)。

第二、三章以“岂其食鱼，必河之鲂”?“岂其食鱼，必河之鲤”起兴，比说自己娶妻不必非吃黄河里产的名贵的鲂与鲤。齐之姜是当时齐国最有权势的姜姓贵族；宋之子是宋国最上层的子姓贵族。齐之姜、宋之子在此是泛指地位显赫，权势盛大的贵族之女。封建婚姻最重门第所谓门当户对。只有名门望族才有可能与姜姓子姓联姻，结为秦晋之好。从诗中可看出，“隐者”既非名门也非望族，但他不慕权贵，与封建婚姻观截然相对，提出“岂其取妻，必齐之姜?”“岂其取妻，必宋之子”?流露出了不羡慕权贵以及对封建婚姻的不满和蔑视的思想。

从以上的分析可知：这首诗是隐士所作，“隐居自乐，而无求者之词”，表现了隐者甘贫守贱，不慕权贵，对封建婚姻充满蔑视的思想，同时也隐隐透露出了对当时社会及其风气的愤懑与斥责。如透过第一章的言外之意，就可看到深藏于隐者心中的愤怒。

这首诗在形式上既有《诗经》的某些特色又自有其灵活之处。首章独不用比兴，且不与后两章形成复沓，而是开篇即直言居住，饮食不嫌其简陋。这样写，隐士的安贫无求，随遇安分的志趣便给读者留下了极深刻的印象，令人钦敬。以下两章采用复沓，以食鱼不必鲂与鲤言说娶妻不必大家闺秀，表现了隐者寡欲无求，不事权贵，藐视封建婚姻的思想。两章反复咏唱，加强了抒情效果。

这首诗，对后代既有过积极影响又有过消极影响，所以，今天我们重读此诗时，一定要看到它的双重性，弃其不足，扬其所长。