《苏州·寒山寺》原文、赏析、鉴赏
位于苏州阊门外枫桥镇，东距苏州3.5公里。始建于南朝天监年间(公元502-519年)，原名妙利普明塔院，相传唐代贞观年间(公元627-649年)高僧寒山、拾得曾在此住持，遂更名寒山寺。屡毁屡建。清光绪二十二年(1896年)进士陈夔龙拓门构堂，并建钟楼，铸钟悬其上，以存古迹。宣统三年(1911年)江苏巡抚程德全与布政使陆仲奇又加修缮，并建大殿，一时又成为吴中名刹。寒山寺向以夜半钟声闻名于世。自从唐代张继写了《枫桥夜泊》一诗以后，诗为寺发，寺因诗显，诗韵钟声，千古传颂。现寺中主要建筑和古迹有大雄宝殿、庑殿、藏经楼、寒山拾得塑像、碑廊、钟楼和枫江楼等。寺外河流映带，石桥高耸，寺内曲槛回廊、绿树黄墙，庄严幽深，一派古色古香的气象。大殿两边侧殿内陈列有寒山拾得塑像和用香樟木雕刻的小型全身500罗汉像，造型古朴生动。寒山寺素以碑刻闻名，这里有岳飞、唐寅、康有为等名家的墨迹石刻，有宋人所书的《金刚经》石刻，还有数十方历代题咏寒山寺的碑刻，其中最著名的便是唐代张继诗碑。该碑原由明代文徵明所书，后经俞樾补书重刻，笔力雄健，令人赞叹。唐代的“半夜古钟”早已散失，明铸巨钟——有名的“寒山寺钟”也流入日本。现日本人士摹铸的唐式青铜乳头钟运归，悬大殿左侧。钟楼另有清铸大钟一口，明代外形，仿唐雕塑，撞击一次，钟声洪亮，余音绕梁长达120秒，有诗境再现之妙。最近十年，每逢新年除夕，日本僧俗人士，不远千里，前来聆听寒山寺钟声。寒山寺照壁南有江村桥，往北百米外，便是著名的枫桥与铁铃关。铁铃关建于明嘉靖年间，清道光年间重修，是明代抗倭的重要关卡。近年来落成的寒山寺史迹史料陈列馆位于寒山寺风景名胜区入口处，占地2000平方米。建筑面积1280平方米，全馆设有枫桥五古室、枫桥胜迹室和远景规划室。全面介绍了寒山寺风景区的古寺、古镇、古桥、古关、古运河的历史沿革及有关名人生平、诗篇、碑刻，并有反映明末清初时期枫桥地区秀丽风光、风土民情的工艺品模型以及远景规划。
〔古诗文赏析〕 枫桥夜泊 唐·张继
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
枫桥，在今江苏省苏州市西七八里处。本名封桥，因张继此诗而改为枫桥。这首诗是一首著名的七绝，它以白描的艺术手法，描绘了霜天夜泊的凄冷景色，抒写了诗人旅愁的孤寂情怀。
诗的首句，描写了午夜时分诗人所见的三种密切关联的景象：月落、乌啼、霜满天。月落乌啼，夜已很深，在这幽暗静寂的环境中，诗人感到身外的茫茫夜气中下弥漫着满天霜华，十分凄冷。这一句描绘了一幅水乡秋夜图，充溢着幽寂清冷的气氛和诗人羁旅他乡的满腹愁绪。
第二句进一步描绘了“枫桥夜泊”的景象和诗人的感觉，茫茫夜色中，诗人看到江边一片模糊的树影。这树并不一定就是枫树，诗人之所以认定是枫树，是因为江枫这个意象能给读者以秋色秋意和离情羁思的暗示。“湛湛江水兮上有枫，目极千里伤春心”、“春枫浦上不胜愁”这些前人的诗句揭示了“江枫”一词中淀演的感情内涵，因而能引起读者丰富的联想。透过雾气蒙蒙的江面，诗人看到几处“渔火”在闪烁。这里“江枫”和“渔火”一静一动，一暗一明，一江上，一江边，景物的组合非常巧妙。直到这时，才正面点出看到上面这一切景象的旅人，他正面对着这凄冷的景象伴着那“剪不断，理还乱”的旅愁，躺在自己的一叶扁舟中。舟外的环境是冷寂的，诗人的愁绪和这环境是契合的，融为一体的。
沉沉秋夜，繁霜满天，乌啼声声，渔火点点，这本已使夜泊在外的诗人倍感羁旅的艰辛了。可偏偏在这时，枫桥附近的寒山寺的夜半钟声由远而近地传到了船中。这清冷的钟声，既打破了夜半的寂静，又增添了夜半的幽静，也一声声叩击着诗人的心弦，更加深了对愁难眠的诗人的感触，使他越发不堪忍受这沉重的愁情了。诗人就是这样把外在的月落、鸟啼、霜天、江枫、渔火，与午夜钟声联在一起，又和身在客船、愁情难解的羁旅之人联在一起，达到了情与景、境与人的完美统一，所以，虽用白描手法，却无一句简单直露。深沉的羁旅客愁，通过一幅幅画面传达给读者，使人如臻其境，生出无限之遐想。
(杨立群)
〔现代散文〕 俗话说：“室雅何需大，花香不在多”，历代的名山古刹也非要规模恢宏才得以扬名。
寒山，苏州城外一座普通的佛寺和寺外的石拱桥，就是因为唐代诗人张继写下了著名的《枫桥夜泊》后得以闻名天下的。大凡游人来苏州都要慕名游览这小小的古寺，寻觅钟声诗韵。除却了夜半听钟的机缘，最宜即是踏着夕光的余晖领略古寺雄姿。黄墙碧瓦，苍松绀宇凝结着历史的浑厚，寺外默默流淌的枫江积淀着岁月的沉思，波光里映出一片如梦如幻的辉煌，使人联想起古寺的年岁。
寒山寺最早名“妙利普明塔院”，建于六朝时的梁代天监年间。到唐代贞观年间，诗僧寒山和拾得曾在这里住持，故而在寒山寺正中的大殿里供着寒山拾得的塑像。那眉开眼笑的神态像是在朝游人逗乐。这寒山拾得原是传说中的诗僧，善诗能偈，又被后人尊称为和合二仙，和和合合，又何尝不是今人的祈愿。左右偏殿内几百尊微型的金身罗汉，皆是用樟木刻就，栩栩如生。苏州西园内著名的罗汉堂，藏五百尊镀金罗汉，而寒山寺内的罗汉即是西园罗汉堂的缩影，使步履匆匆的游客不去西园即可欣赏到五百罗汉的雄姿。
在偏殿一侧则是古风犹存的寒山寺碑廊，吸引着游人驻足。碑房里集中了历代文人吟诵占奇的诗碑，琳琅满目，风雅古朴。著名的张继《枫桥夜泊》诗碑原由明代文徵明手书，现陈列的为晚清苏州文人俞樾补书，笔意苍劲浑厚。诗碑廊里还存有岳飞“三声马蹀阏氏血，五伐旗枭克汗头”的题诗，书道豪放苍劲。还有明代唐寅的书碑残迹，康有为的诗碑，诗中有“钟声已渡海云东”之句，给蜚声中外的寒山寺古钟作了注解。
到寒山寺，谁不希望一睹巨钟风采!钟楼即在寺中东侧。步过冬青夹道的小径，转过九曲回廊，迎面就是翼然如亭的钟楼。沿木楼梯而上，便可见一人多高，三人方可合抱的大钟。僧人游众若用木棰击，洪亮的钟声悠扬不息，传得极远。这口钟固然已不是张继诗中提及的原物，也不是明代嘉靖年间重铸的巨钟，但这口清光绪年间铸就的青铜大钟，依然因诗因寺而驰名天下。近十多年来每逢除夕之夜就有中外宾朋千余人聚集寒山寺内外，聆听一百零八下钟韵，以求除却烦恼求得来年吉祥平安。又听说日本学校的教科书里也有寒山寺钟的形象，加以《枫桥夜泊》古诗，使一衣带水的东瀛邻国人人慕寒山寺。今天寺院的庭园内遍植了日本人民赠送的樱花树和五针松，花艳松青更衬托了寺院的古朴。
几年前我曾有幸搭得一艘乡船，来到枫江畔泊在寒山寺边，领略到夜半聆听古寺钟声的情致。月白风清，河水缓流，石驳岸上下星星点点的灯火，探院墙而出的老树，都被夜半的寒山寺钟声敲醉了。听着一声接一声的钟韵，身外江南青蓝的夜色里，顿觉神清气爽天广地宽，胸中涌动着千百种思绪。这才真正体会到寒山寺夜半钟声的诗意所在，使人久久流连忘返。
游罢寒山寺，游人们大都愿意拾级而上，登上江村桥顶端，把寒山寺全景一收眼底。那寺院，那古松，那楼阁，那美丽的传说和悠久的历史，都会凝成一首诗，让你久久品味，使人领略到寒山寺的小中之大，以及平凡普通中的情愫，让你永远怀思苏州。
(谭亚新)
〔民间文学〕 说起寒山寺，要讲一段寒山、拾得的故事。
在很早很早前，离苏州很远的一个村舍上，有两个弟兄，从小在一起。他们虽然不同名字不同姓，却比一个父母生的还要亲，哥哥喜欢，弟弟高兴;弟弟难过，哥哥伤心。一天不见面，抽吃钣空档也要碰碰头。
哥哥家里穷，父母去世早，学了个杀猪手艺。长到三十岁年头，托亲邻街坊做了个媒，说了个亲。这姑娘就住在三里外的青山弯，生得聪明伶俐，手勤脚快。
快到腊月十八，姑娘准备出嫁。她家一无父母，二无姐妹，全靠自己辛辛苦苦养了一口猪。为了办酒，要找一个杀猪的，可是方圆十里地，只有新郎哥会杀猪，只好去请他来。
这一天，哥哥约了弟弟，兴冲冲地到姑娘家去杀猪。哥哥背着杀猪家什在前头走，弟弟一步一步在后头跟。杀好猪，天已经晚了。姑娘留兄弟俩吃晚饭。人说，喜事临门，高高兴兴。偏偏这顿饭吃得冷冷清清。姑娘只吃饭，不作声;弟弟不作声，只吃饭。哥哥一个人说话一个听，说了三声无人应。哥哥足是个直心人，心想：姑娘怕难为情，弟弟怕见生人;不声不响，也是人之常情。
等吃过夜饭，月亮已经爬上树梢，哥哥还要赶出十里路外去杀猪，就关照弟弟：“时光不早，我先走了，你帮姑娘收拾收拾再回家。”哥哥出门赶路，走着，走着，突然想起，一把刮猪毛的铁刨子没有收拾进篮子里。他拍拍脑袋转身子，又走了回来。这时墙门已上了闩，推不开。哥想：姑娘也许睡了。见院墙边有棵大梨树，为了免得惊动别人，他就三攀二蹬上了树，向围墙里一跳，轻轻落了地。再一看，窗里亮着灯光，姑娘还未睡哩。他怕惊动她，轻轻走到刚才杀猪的缸边，在猪毛堆里摸到刨子，回身就走。
正在这时候，屋子里传出姑娘轻轻的哭声。哥哥一听，呆住了：好端端作啥要哭呀?刚走到窗前想叫人，忽然又听到弟弟的声音：“勿要哭了，有啥办法!哥哥不晓得我们两人的事，他要是晓得，也不会把我们拆散。”
姑娘一边抽泣一边说：“那你不会向他讲讲明白吗?”弟弟说：“现在亲事都定了，哥哥人又好，你也有好日脚过，我还能抢着要?”
哥哥听到这里，全明白了。他心里翻腾着，在院里转来转去，兜来兜去，过了好一会才下定决心，把屋门反扣好，折一根小树梢插牢，把一篮杀猪工具放在屋门外，仍旧轻轻地攀上了大梨树。后来又一转念：弟弟知道了一定不依。又转身来，在月亮地里寻到一块白墙泥，在门上画一个光头老和尚，然后翻墙出去，悄悄走了。
三更天，弟弟要回家，拉拉屋门开不开，从窗户里跳出来一看，心中全明白了。哥哥为了让他和姑娘成家，去寒山寺当和尚了。
