《马鞍山·李白墓》原文、赏析、鉴赏
位于安徽省当涂县城东南7.5公里的青山(又称谢公山)西麓、谷家村旁。唐上元二年(公元761年)，李白由金陵(今南京)第七次游当涂，投奔其族叔、当涂县令李阳冰。次年因腐胁疾卒于当涂，享年62年，葬于龙山(今当涂县龙山桥镇)东麓。与龙山隔青山河相望的青山，是南齐著名诗人谢脁常游之地。青山气势巍峨，郁郁葱葱，溪水环绕，景色宜人。李白生前仰慕谢脁的人品和诗格，也喜爱青山的自然风光。李白在《游青山》中唱道：“久卧青山去，遂为青山客。山深云更好，赏弄终日夕。……”唐元和十三年(公元817年)，李白生前好友范伦之子、宣歙观察使范传正，到龙山瞻仰李白墓，访得李的两个孙女，得知李白生前有“悦谢家青山”的遗愿，即令当涂县令诸葛纵主持迁坟工程。元和十五年(公元820年)将李白墓迁葬于青山。范传正亲为撰文立碑，即《唐左拾遗翰林学士李白新墓碑》。墓前建李白祠。据《当涂县志》载，从唐元和十二年(公元816年)至清光绪四年(1878年)，一千多年内，李白墓曾整修过12次。太白祠毁于日寇炮火。十年文革中，李白墓因当地农民的保护，未遭浩劫。今天，李白墓已修葺一新。重建后的太白祠内保存着一些历代竭墓怀古的诗词碑刻，陈列着许多著名书画家赠送的书画佳作。后院便是李白陵墓，墓碑上刻着“唐名贤李太白之墓”八个大字。院内栽培着许多松、竹、花卉，清香四溢。青山太白墓已被列入安徽省重点文物保护单位。
〔古诗文赏析〕 经青山吊李翰林 唐·杜荀鹤
何为先生死，先生道日新。
青山明月夜，千古一诗人。
天地空销骨，声名不傍身。
谁移来阳冢，来此作吟邻。
一生充满传奇色彩的伟大诗人李白，毕竟不象民间传说的那样，能上“九天揽月”，也未去“水中捞月”。在62岁时他病故于当涂，被埋葬在今当涂县太白乡谷家村姑溪河东岸青山脚下。晚唐诗人杜荀鹤经过青山李白墓时，满怀深情地写下这首脍炙人口的诗作。
“何为先生死?先生道日新。青山明月夜，千古一诗人。”首四句大气磅礴，正义凛然，充分显示出李白在文学史上意义和地位：虽然面对着坟墓，有人会说您已离开人世，但您的精神是不死的。可不是吗?先生您开创的新风与艺术精神，在文学史上焕发出永恒的艺术光芒，您的业绩是不朽的。看青山明月永存，您也是千古永恒的伟大诗人!这几句采用对话式口吻来写，似乎在面对面和李白谈心，读来是那样的亲切感人，如泣如诉，如怨如慕。
“天地空销骨，声名不傍身。”仍承上而来，说诗人的形骸虽已消失在天地之间，但他的声名是永远不会磨灭的。这两句是对上四句的进一步强调，又为结尾二句“谁移来阳冢，来此作吟邻”作了一个切实的铺垫。诗人考虑到李白的英魂未散，也许会感到孤独，故设想若能把
杜甫的坟墓迁移至此，李白也有了一个叙谈的伴侣，两位大诗人在阴间还能吟诗作文，成为很好的邻居吧。
自李白逝世以来，前来青山李白墓吊唁追怀吟诗作赋者不乏其人。如宋代诗人曾巩《谒李白墓》诗云：“世间遗草三千首，林下荒坟二百年。信矣辉光争日月，依然精爽动山川。曾无近属持门户，空有乡人拂几筵。顾我自惭才力薄，欲将何物吊前贤?”曾巩系唐宋八大家之一。此诗就主要内容而言，一是对李白光辉地位的首肯，一是自己面向先贤未能有突出成就而深感惭愧。诗中“空有乡人拂几筵”还从一个侧面反映出人民对李白的爱戴。
相比之下，
杜荀鹤的诗体贴入微，以情动人，韵味深远，耐人咀嚼。李白若地下有知，也许会得到一点心灵的安慰吧。
(周家群)
〔现代散文〕 久闻当涂有青山，青山有李白墓，也便早有一游青山，一谒诗仙之愿。
在通往龙桥镇的公路旁，有一角粉墙乌瓦的庙堂式建筑，这就是“唐翰林供奉李白祠”，李白墓便在祠后。祠园中，绿树碧萝形成一个翡翠般的世界，水榭亭台点缀其中，俨然一座徽式园林。沿林中甬道，我们来到了太白祠内。祠堂是典型的清代建筑风格，虽然没有宫殿楼台那样雄伟华丽，然而也端庄肃穆、古朴宜人。一进门，迎面是一个屏风，上面是仿宋代著名画家梁楷画的李白像。东西两厢是陈列室，陈列着历代名家的有关李白的诗画。祠堂正厅中央有一尊李白塑像，着乌巾布履、素色锦袍，腰束一带，右边系一酒葫芦，左边挂一青锋剑。右手自然下垂，左手置身后，握诗稿一卷。双目炯炯，黑须飘拂，气宇轩昂，神态潇洒，一幅酒中诗仙的气度。大厅两旁嵌有六块石碑。一块刻着李白半身像，是从故宫南薰殿旧藏《圣贤画册》上临摹放大的。一块刻的是李白的《临终歌》，这是李白的绝笔诗，诗曰：
大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。
余风激兮万世，游扶桑兮挂石袂。
后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕?
诗中，诗人自比大鹏，说自己远大的政治抱负未能实现，中途遭到打击;自己的才能未能施展，受到束缚;希望后人继承他的理想。他为生前不遇知音而哀叹。还有四块石碑刻着唐代李华、刘全白、范传正，裴敬撰写的碑文。穿过祠堂，我们便来到修竹葱郁的陵园。陵园是一个松木围拱诗人坟冢的院落。冢圈用一百七十多块青石砌成，约有7米多高。冢前的墓碑上刻有“唐名贤李公太白之墓”，相传为杜甫所书。
曾在《当涂县志》上读到一些有关李白临终前后的记载，文曰：
“唐上元二年(公元761年)岁暮，李白由金陵第七次游当涂，访从叔当涂县令李阳冰，不久病笃，将诗稿率交阳冰，嘱其编集作序。
“唐宝应元年(公元762年)，六十二岁的李白因腐胁疾(脓胸穿孔)加重而卒，葬城南十五里的龙山东麓，与青山隔河相望。青山为南齐名诗人谢脁常游之地，因名谢公山。李白生前慕谢，曾多次游青山，寻故迹。
“唐元和十五年(公元820年)，李白死后五十八年，白好友范伦之子、宣歙观察使范传正，访得李白嫁农家之两个孙子。据称：‘先祖志在青山，殡于龙山东麓，地近而非本意’。范乃同当涂县令诸葛纵将李白墓改迁县城在南十五里的青山西麓(今址)。”
青山不老，诗人也永远不死，他的生命随着不朽的诗篇，永远地跨时空，跨空间地存在着。
(萧舍)
〔民间文学〕 关于李白溺水而死，民间传说甚多。一种是说李白跳江后，浮尸逆水而上，后又沿姑溪河飘至青山脚下，被当地居民打捞上来。如何安葬仙体，却引起了一场不大不小的官司。
李白生前好友，江南名士高有芳认为，李白自采石矶落水，理应由采石厚葬。而青山隐士陈文旺则坚持，李白热爱青山的山山水水，生前已有“悦谢家青山”，与谢公为邻的遗愿，当由青山厚葬。二人争执不下，便报至官府，由县太爷判断。
这县官名叫王廉清，得到报案后，立即赶来。问清事由，高有芳名士和陈文旺隐士又争执起来，各不相让。采石和青山百姓为能安葬李白，也参与了辩论。县官本以为百姓都愿厚葬李白本是一件善事，可万万没想到，却引起风波。于是，就命二老随他回城，呈上状子再作决断。来到衙门，县官下轿，安排二老在两边签事房等候，自己转身进了内衙。夫人见状忙问明原由。县官叹口气，道出详情。夫人听罢，笑着问道：“官人，可记得李白一句诗吗?‘云想衣裳花想容’，何不作‘云分衣裳花分容’来了此案呢?”县官听了，不觉笑出声来，连声道：“妙哉!妙哉!”大堂上，县官端坐上首，二老分坐两旁。县官言道：“两方状纸，各执一理，但心愿相同，都敬慕李白，本县不但谅解，也很赞赏。”二老含笑点头，县官见有效果，继续说道：“可是李谪仙只有一体，不可截分。本县为了不负双方情意，又要合乎法规，首先要求二老心平气和，千万不能乱了分寸，使谪仙在天之灵不安。不知二老意下如何?”二老听县官说话合情合理，频频点头，同声言道：“听凭县太爷决断!”县官先读过序文，再读判词，一字一句往下念道：“李白捉月，采石投江，逆流而上，你葬仙体(手指青山隐士)，你葬衣冠(手指高有芳)，本县主祭，亲临现场。先到采石，后到青山。”读到此处，县官见高有芳面有难色，于是加重语气接着往下念：“着令青山，立即去办，宫锦衣冠，洗净晒干，四抬大轿，本县仪仗，送往采石，鼓乐齐张。”念罢满堂欢笑。
(匡杰 整理)
