瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀;
八骏日行三万里，穆王何事不重来?
这首诗对晚唐几个昏君迷恋求仙长寿之术的愚昧行径，进行了无情的嘲讽。它在艺术构思上，机杼独运，具有奇谲的诗趣。
“瑶池阿母绮窗开， 黄竹歌声动地哀”：“瑶池”， 古代传说中昆仑上的池名，西王母所居的地方。“阿母”，即西王母，是传说中的西方女神。“黄竹”， 见《穆天子传》载，说穆王游黄台之丘，在风雪途中见人民受冻，作《黄竹》歌表示哀怜。这两句诗的意思是言西王母开窗等候穆王，不见人来，徒闻穆王当年所作哀歌在回响。周穆王西游瑶池，受到西王母的礼待，临别时两人相约再能见面，穆王后已作古， 未能重来。诗人根据这传说，虚构了西王母企盼穆王的眷怀之情态。她推开雕镂彩饰的窗户，不见穆王的踪影，却听到《黄竹》歌声哀动大地。这样写， 一方面用来表明西王母思念穆王的感情之深，一方面以此暗示仙境乐园与人间哀境，相比大为悬殊，的确是天上地下。而在后一方面的对比里，既隐指只闻哀歌，不见作歌人，言外之意是穆王已死，又戟刺统治者不顾民间疾苦却去求仙延寿， 昏庸透顶。
“八骏日行三万里，穆王何事不重来?”“八骏”，传说穆王驾车用八匹骏马，能日行三万里，见《列子·周穆王篇》：“八骏之乘……日行万里。”八骏之名，诸书各不相同，《穆天子传》载其名为赤骥、盗骊、白义、逾轮、山子、渠黄、骅骝、绿耳。这两句诗的意思是言八骏善驰而穆王不能再来了。因为穆王已死，而西王母竟不知道，还在思忖着：穆王为什么不遵约前来呢?周穆王西游瑶池，分手时，西王母作歌赠之曰：“将子毋死，尚能复来。”穆王答歌曰：“比及三年，将复而野。”这一段情节记载于《穆天子传》。诗人将这传说融入到诗句中，语挟讽刺，声色不露，却入木三分地借周穆王已死不能应诺重游瑶池的事实，寄托着这样的寓意：西王母既为神仙却不能使穆王不死，又不能令周穆王起死回生，这不分明是说神仙和长生之术的虚妄不可信吗?
全诗讽刺求仙的荒诞不经，然而其意未形诸字面，颇有含蓄蕴藉之致。纪昀评此诗说：“尽言尽意矣，而以诘问之词吞吐出之，故尽而未尽”(《李义山诗集辑评》)。叶燮谓“李商隐七绝，寄托深而措辞婉，可空百代”(《原诗》)，《瑶池》这首诗可属此等佳品。它从西王母欲重会周穆王的心理活动来藏嵌深意，人们可以联系“玄都阿母”(托名班固作的《汉武帝内传》作此称)的神仙居所及身份上获得由诗的定向暗示而引起的思索，领悟到诗的机趣所在。
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