袁汝璧
布谷布谷。新陈不相续。富家笑，贫家哭。
鸤鸠因其鸣声而有许多名称，“布谷”即为其一。袁汝璧这首《鸤鸠谣》，仿鸤鸠的鸣声为诗，说青黄不接的时候，富家正可以借此勒索贫民，他们笑了;穷苦人家更是火上加油，都哭了。诗写出了封建社会尖锐的阶级对立，惨酷剥削的社会现实。
鸤鸠的鸣声还如“麦熟”。车林的诗为：“麦熟麦熟。麦熟抵得半年谷。农家麦未收，官赋早催促。刈麦输赋赋未足，农人日抱麦茎哭。”这首诗控诉了官家的横征暴敛，农家的麦子还未登场，官家就来催缴赋税了。割下的麦子本是“半年谷”，可是连缴赋还不够，怎不叫他们要抱着麦秸哭!
鸤鸠的鸣声还如“割麦插禾”。江权的诗写道：“割麦插禾，东田水涸，西田水多，天雨不匀将奈何!”布谷鸟叫时正当割麦插禾之际，一边田里水干，一边田里水漫，岂是“天雨不匀”，而是富家雇人车水，贫民无法灌田。诗人委婉地写出了农忙时节贫富悬殊造成的不合理现象。
更为有趣的是有的人把鸤鸠的鸣声摹拟为“脱却布裤”。宋棠诗云：“脱却布裤。布裤典钱三百数。夫要米，妻要布。催租人入门，索去裤钱两无语。”农人家到了青黄不接时，连裤子都脱了去当。当回来三百钱，丈夫要买米度命，妻子要买布遮羞，可是催租的人却把布裤钱夺走，他们夫妇不再争吵，都堕入绝望的深渊。短短数语，有人物有故事，情节生动，感情沉痛，可谓禽言诗中难得的佳作。
上述各诗都以鸤鸠鸣声相似之音起篇，然后拟禽言写人事，其声韵节律犹如鸤鸠啼鸣，而内容均反映社会现实，这就和其它禽言一样，既富有兴味，又琅琅上口，很易流传。
让更多人喜爱诗词
