韩愈
山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞。升堂坐阶新雨足， 芭蕉叶大栀子肥。僧言古壁佛画好， 以火来照所见稀。铺床拂席置羹饭，疏粝亦足饱我饥。夜深静卧百虫绝， 清月出岭光入扉。天明独去无道路， 出入高下穷烟霏。山红涧碧纷烂熳， 时见松枥皆十围。当流赤足踏涧石，水深激激风生衣。人生如此自可乐， 岂必局促为人鞿。 嗟哉吾党二三子， 安得至老不更归!
这首诗用开头二字为题，这是继承了《诗经》的传统。杜甫入蜀以后一些诗篇也是如此立题的。大概诗人在写这类诗时，并未考虑题目，写好以后，就随手把开头二字作为题目。这类诗的题目，是不能概括诗的主要内容的。这首诗实际上不是写山石，而是写诗人在一个初夏的黄昏去游山寺，第二天清晨独自返回这一过程中的所见所闻所感。诗人用极细致的笔触和极鲜艳的色彩，为我们描绘了一幅令人心旷神怡的初夏山景图。
这首诗按照时间顺序，可分为四段。第一段(“山石”——“栀子肥”)，写黄昏到寺所见，并从景物描写中暗示出初夏的季节。荦(luo)确，山石不平的样子。第一二句写诗人爬完崎岖不平、曲折幽微的山路，在黄昏时分蝙蝠乱飞的氛围中到达山寺。蝙蝠乱飞暗示着气候的闷热，为下文阵雨的描写埋下了伏笔。第三四句写诗人走进山寺刚升堂坐下外面就下起了一阵骤雨。这一阵雨下得太好了，经雨水一洗，芭蕉叶显得更大更绿，山栀的花开得更盛，显得更丰满，浓香扑鼻而来，令人心旷神怡。方东树说：“许多层事只起四语了之。虽则顺叙，却一句一样，如展画图，触目通层在眼，何等笔力!”(《唐宋诗举要》卷二)
第二段(“僧言”——“光入扉”)，写黄昏时山僧殷勤接待的情意和夜深留宿山寺的情景。执火观壁画二句写得真切动人，使人犹如身历其境;铺床置羹饭二句写得情意浓郁，使人恍若面对山僧。由“所见稀”反衬出壁画的古老和山僧的殷勤，由“疏粝亦足饱我饥”体现出诗人心情的愉悦舒畅。夜深人静，留宿山寺，百虫绝迹，万籁无声，皓月出岭，清光入扉，此时此刻，令人心醉。读到这里，我们仿佛与诗人一起沉醉于这幅美丽的夜景中去了。
第三段(“天明”——“风生衣”)，写天明诗人辞别山僧在归途中所见到的山景。天明二句，概括性极强，叙写天亮以后，诗人辞别山僧，独身走上归途。这时候，大雾弥漫，烟笼雾锁，山路依稀，若有若无，诗人一脚高一脚低地探路前进。忽然间，烟消雾散，满山通红，涧水澄碧，色彩斑烂;诗人穿行于粗壮的松枥树丛间，清风拂衣，流水淙淙，赤足踏在涧石上，涧水从足背上滑过，十分凉快舒适。这一段雨后山林的晨景，写得多么明丽、细致，多么真切而有感情，真是“诗中有画”啊!
第四段(“人生”——篇末)，以感叹作结。鞿，同羁，马的笼头。“为人鞿”，即受人拘束的意思。这一段用官场的不自由来反衬山林的自由，用终老山林的愿望来反衬山景的美丽迷人，是写得非常切题的。并不是作者真的不愿做官想隐居山林;而是说，这山景太美丽、太迷人了，简直使人连官都不想做了。
这首诗完整地记叙了诗人一次游山的全过程，给我们展现了一幅绚烂多采的初夏山景图。它的结构严谨，层次分明，完全按照时间的顺序，由“黄昏”到“夜深”，再到“天明”，缓缓叙来，不慌不忙。舒徐从容的音节跟诗人恬静愉悦的心情是一致的。前三段写景，全用形象思维，靠景色画面来感染，用字准确，色彩鲜明，笔触细腻，融情入景，处处体现了“人生如此自可乐”的情意。所以第四段议论抒情就水到渠成，并不感到抽象了。顾侠君认为韩愈的七古有意学习杜甫的拗体，“而中间偏有极鲜丽处，不事雕琢，更见精彩，有声有色， 自是大家。”(《唐宋诗举要》卷二)韩愈此诗，确有这种特色。
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