东方虬
汉道方全盛，朝廷足武臣。
何须薄命妾，辛苦事和亲。
掩泪辞丹凤，衔悲向白龙。
单于浪惊喜，无复旧时容。
胡地无花草，春来不似春。
自然衣带缓，非是为腰身。
《昭君怨》是以汉代王昭君出塞和亲为题材的乐府旧题。后世文人借这一题目或写美人失意;或写奸佞当道、贤路阻隔，或写逐臣之忠贞;等等。东方虬的这三首诗则从靖边之策着眼，抒写对和亲一事的见解，立意新颖。
第一首，纯以议论为诗。
和亲政策，从历史发展的观点看，对增强汉民族与少数民族之间的和睦关系起了积极的作用。唐太宗时的文成公主远嫁吐蕃松赞干布即是最好的证明。但有时候执行的和亲策略则是反映了汉王朝的软弱与无能，是一种迫不得已而实行的屈辱策略。基于这一点，历代文人对和亲往往持各自不同的见解。特别是在“汉道方全胜”——汉王朝的国运正处于强盛时代——的情况下的和亲，他们就更难以理解。在这首诗的作者看来，汉家的国力正强盛，朝廷又有足够的“武臣”的情势下，哪里用得着让一个“薄命”女子，辛辛苦苦地远涉塞外去和亲呢?从抵御外辱、维护民族尊严的角度看，作者的这一观点是无可厚非的。就像晚于东方虬的戎昱在《咏史》一诗中所说的那样：“社稷依明主，安危托妇人。岂能将玉貌，便拟静胡尘!”
第二首，承前，写昭君和亲。“丹凤”代指京城;“白龙”，代指少数民族统治的地方。“掩泪”、“衔悲”描述“薄命”之女远嫁塞外时悲切的情态。而同昭君之悲切形成对照的，是“单于”(古时匈奴人的首领)的“浪惊喜”!“浪惊喜”，形容单于在得到昭君时欣喜若狂的情态，“旧时”那种气势汹汹的容颜再也没有了。
第三首，写昭君在塞外的心情。前二句写“胡地”的荒凉。这里不仅没有“花草”之类可以赏心悦目的美景，而且即便是春天来临了，也没有春的气息。“无花草”，是从实际景象着眼;而“春来不似春”则从人的主观感受而言。两句诗，一实一虚，准确地传达了昭君对故国故园的思念之情。后二句，顺接前句。意思是说，处于塞外的昭君目睹眼前的凄荒景象，人自然而然地消瘦了，并非因为她生来就“腰身”瘦弱。这结尾二句同第一首中的“薄命妾”“辛苦”“和亲”遥遥呼应，从而使三首诗形成一个整体。可以看出，诗人虽然从维护民族尊严的角度着眼，但也流露出对不幸去和亲的女子的深切同情。
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