《护官符》翻译|原文|赏析|评点

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红楼梦诗词鉴赏《护官符》

贾不假,白玉为堂金作马。

宁国荣国二公之后,共二十房分,除宁荣亲派八房在都外,现原籍住者十二房。

阿房宫,三百里,住不下金陵一个史。

保龄侯尚书令史公之后,房分共十八,都中现住者十房,原籍现居八房。

东海缺少白玉床,龙王来请金陵王。

都太尉统制县伯王公之后,共十二房,都中二房,余在籍。

丰年好大雪,珍珠如土金如铁。

紫薇舍人薛公之后,现领内府帑银行商,共八房分。

贾雨村官授顺天府,一到任就接了薛蟠打死人的人命官司,便发签差公人捉拿凶手。这时案旁站着的一个门子,却使眼色不让他发签。原来这个门子就是当年葫芦庙里的一个小沙弥,如今充当了官差。他对雨村说:“如今凡作地方官者,都有一个私单,上面写的是本省最有权有势,极富极贵的大乡绅名姓,各省皆然;倘若不知,一时触犯了这样的人家,不但官爵,只怕连性命还保不成呢!——所以绰号叫作‘护官符’……一面从顺袋中取出一张抄写的‘护官符’来,递与雨村。”这《护官符》“上面皆是本地大族名宦之家的谚俗口碑”(即大字四句),“下面所注的皆注着始祖官爵并房次”(即每句之后的小字)。

《脂砚斋重评石头记》于“所以绰号叫作‘护官符’”旁批曰:“奇甚!趣甚!如何想来。”“护官符”从“护身符”化出。佛教徒以佛经或佛像系身上,希藉佛威力以免灾避邪,谓之“护身符”。《景德传灯录》十三《真应禅师》:“师又问:‘百年后有人问极则事如何?’国师曰:‘幸自可怜生,须要觅个护身符子作么?’”后称藉以庇护的力量为护身符。这里写的虽只是贾、史、王、薛四大家族的俗谚口碑,表面上说的是他们的富贵尊荣,但他们上通朝廷,下连州县;彼此之间又以联姻纠结在一起,实际代表了整个封建统治的黑暗和反动。

在四大家族中,以贾家为主,口碑先说:“贾不假,白玉为堂金作马。”贾,指贾家,即荣国府、宁国府;不假,名不虚传。在《红楼梦》第二回里通过贾雨村之口作过介绍:“街东是宁国府,街西是荣国府,二宅相连,竟将大半条街占了。大门前虽冷落无人,隔着围墙一望,里面厅殿楼阁,也还都峥嵘轩峻;就是后一带花园里面,树木山石,也都还有蓊蔚洇润之气。”口碑是极其概括的写法,只写其堂和马。玉堂,通常为宫殿的美称。宋玉《风赋》:“然后徜徉中庭,北上玉堂,跻于罗帏,经于洞房。”汉代亦有宫殿名玉堂。汉魏以来,亦泛指富贵大家之宅。《相逢行》:“黄金为君宅,白玉为君堂。”唐人张柬之《东飞伯劳歌》:“窈窕玉堂褰翠幕,参差绣户悬珠箔。”唐宋以后,又称翰林院为玉堂。宋人苏易简为学士,太宗以红罗飞白书“玉堂之署”四字以赐。苏轼亦有“玉堂清冷不成眠”句。金作马:史称汉武帝得大宛马,乃命东门京以铜铸像,立马于鲁班门外,因称金马门。《史记·滑稽列传》:“金马门者,宦[者]署门也,门旁有铜马,故谓之金马门。”这里指门前的金马(实为铜铸)装饰。作者以此两物作典型,写贾府的豪华奢靡,也含有“诗礼簪缨之族”的意思。《红楼梦》对贾府豪奢生活的描写很多,也揭示了其经济来源,除皇帝恩赐,贾政等人为官的俸禄之外,就是对农民及其他社会下层人民的残酷剥削。第五十三回描写黑山村庄头乌进孝年底到宁国府去交租,在大灾之年,仅一处庄园就交来货币地租二千五百两银子,另有大批山珍野味等实物。贾珍还大加斥责:“不和你们要,找谁去?”同一回书里说荣国府那边还有“八处庄园”。荣国府的周瑞曾说:“奴才在这里经管地租庄子,银钱出入,每年也有三五十万来往”(第八十八回)。显然又比宁国府“阔气多了”。

“阿房宫,三百里,住不下金陵一个史。”阿房宫,故址在今陕西省长安县西。《三辅黄图》载:“阿房宫,亦曰阿城。惠文王造宫未成而亡。始皇广其宫规,恢三百余里。离宫别馆,弥山跨谷,辇道相属,阁道通骊山八百余里。”杜牧《阿房宫赋》:“覆压三百余里,隔离天日;骊山北构而西折,直走咸阳。”史,指史家,即贾母的娘家。史家是“金陵世勋”,祖上做过尚书令,袭封保龄侯、忠靖侯,还有人兼任“外省大员”。这里字面说象阿房宫那样规模恢宏的宫殿,也住不下这个史家。这是以此作为典型,而意则表示其财产、势力之大——不止是经济方面,还有政治方面的。

“东海缺少白玉床,龙王来请金陵王。”龙王,神话中统领水域并掌管兴云布雨的龙神。《华严经》:“复有无量诸大龙王,所谓毗楼博叉龙王、娑竭罗龙王,……如是等而为上首,其数无量,莫不勤力,兴云布雨,令诸众生,热恼消灭。”传说有谓龙王有一百八十五个,而以东海龙王敖广财宝最多(见《太平广记》卷四百一十八引《梁四公记》)。虽如此,这个敖广还要向金陵王家寻求白玉床,可见王家有多么豪富!金陵王,指王家,即贾政妻王夫人和贾琏妻王熙凤的娘家。王夫人的哥哥王子腾原是京营节度使,不久升了九省统制(宋制。清代无此官,作者故意用古官名),奉旨出京,后来一直做到九省都检点。不仅当今声威显赫,而且早是仕宦之家,请听王熙凤的一番表白:“我们王府里也预备过一次。那时我爷爷专管各国进贡朝贺的事,凡有外国人来,都是我们家养活。粤、闽、滇、浙所有的洋船货物都是我们家的。”

“丰年好大雪,珍珠如土金如铁。”薛家,是紫薇舍人薛公之后,现领着内弩钱粮,专为宫廷购置用物,从中进行盘剥的“皇商”,自己也作商人,开当铺,“家中有百万之富”,这样怎会不“珍珠如土金如铁”呢。

以荣、宁二府的贾家为首的贾、史、王、薛四大家族,是清朝贵族的一个典型。而它们又代表着当时的大官僚、大地主、大皇商、大高利贷者,形成了一个严密的统治网,代表着封建社会的宗法思想和制度。从《护官符》及其前后情节看,不仅是为了表现四大家族的富贵荣华,而是映现出雍、乾“盛世”以致封建社会末期的缩影。这个特权阶级,通过政治、经济和姻亲关系联结在一起,“一损俱损,一荣俱荣”,“扶持遮饰,皆有照应”。它们共同对农民和其他劳动人民(也包括小地主阶层)实行残酷的政治压迫和经济剥削。所以薛蟠打死一个小乡宦之子冯渊,抢走了那个被拐卖的丫头,人命官司,他却视为儿戏,自谓花上几个钱,没有不了的。“并无难断”之处的人命官司,拖了一年之久,“竟无人作主”。而这个气势汹汹要发签捉凶犯的贾雨村,当门子告诉他这个被拐卖的丫头“还是老爷的大恩人”甄士隐的女儿英莲,他竟然也“徇情枉法,胡乱判断了此案”,并疾忙修书二封与贾政与王子腾,报告“令甥之事已完,不必过虑”,去邀功请赏了!贾雨村是靠贾府的帮助复职升官的,他自然要“竭力图报”,不过即使换上另一个人物,也会如此,前应天府尹包庇薛蟠,就是实例。

《红楼梦》中揭露四大家族的贵族统治者倚财仗势,为非作歹,草菅人命的事,多不可数。如贾赦为了霸占一个贫苦市民石呆子的几把古扇,诬告他“拖欠官银”,硬把家产投入官府,把扇子“抄了来”,弄得石呆子家破人亡。王熙凤为了显示“手段”和得三千两银子,包揽官司,拆散了张金哥和某守备之子的婚姻,致使这一对未婚夫妇,或悬梁自尽,或投河而死。以及贾琏偷娶尤二姐酿成的人命……等等。但这张《护官符》上的俗谚口碑,和“葫芦僧乱判葫芦案”这一事件,却更概括深刻。细细剖视,字字都浸透着劳动人民的血泪。

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