未得从师去，人间万事劳。云门不可见，山木已应高。向日开柴户，惊秋问敝袍。何由宿峰顶，窗里望波涛(句清警)。
【笺释】
[皎然上人] 《新唐书》六〇《艺文志》：“《皎然诗集》十卷。字清昼，姓谢，湖州人，灵运十世孙，居杼山。颜真卿为刺史，集文士譔《韵海镜源》，预其论著。贞元中集贤御书院取其集以藏之，刺史于頔为序。”《唐才子传·皎然》：“皎然，字清昼，吴兴人。俗姓谢，宋灵运之十世孙也。初入道，肄业杼山，与灵彻、陆羽同居妙喜寺……李端在匡岳，依止称门生。一时名公俱相友善，题云‘昼上人’是也……因撰序作诗体式，兼评古今人诗，为《昼公诗式》五卷，及撰《诗评》三卷，皆议论精当，取舍从公，整顿狂澜，出色骚雅。”
[从师去] 《唐才子传·李端》：“李端，赵州人，嘉祐之侄也。少时居庐山，依皎然读书，意况清虚，酷慕禅侣。”傅璇琮《唐代诗人丛考》以为李端未曾从师皎然，李端晚年才从高僧学习，此处当是一种追慕。
[云门] 云门寺。《方舆胜览》卷六“绍兴府”：“云门寺，在会稽南三十一里，今名雍熙，为州之伟观。昔王子敬居此，有五色祥云，诏建寺，号云门……宋之问《游寺》诗：‘维舟深静域，作礼事尊经。投迹一萧散，为心自杳冥。龛交大禹穴，楼倚少微星。沓嶂围兰若，回溪抱竹庭。觉花涂砌白，甘露洗山青。雁塔鶱金地，虹桥转翠屏。人天宵现影，神鬼昼潜形。理胜常虚寂，缘空自感灵。入禅从鸽绕，说法有龙听。劫累终期灭，尘躬岂暂宁。摇摇不安寐，待月咏岩扄。’又《宿寺》诗：‘云门若耶里，泛鹢路才通。寅缘绿筱岸，遂得青莲宫。天香众壑满，夜梵前山空。漾漾潭际月，飘飘杉上风。兹焉多嘉遁，数子今莫同。凤归慨处士，鹿化问仙公。樵路郑州北，学井阿岩东。永夜岂云寐，曙华忽葱茏。谷鸟啭尚涩，源桃惊未红。再来期春暮，当造林端穷。庶几踪谢客，开山投剡中。’”又，《唐才子传·道人灵一》：“一公，剡中人。童子出家，缾钵之外，余无所有。天性超颖，追踪谢客，隐居麻源第三谷中，结茅读书。后白业精进，居若耶溪云门寺，从学者四方而至矣。”
[柴户] 用柴薪作的门。多借指清贫人家。白居易《小台晚坐忆梦得》：“月明候柴户，藜杖何时来?”
[敝袍] 破旧的衣袍。《论语·子罕》：“衣敝缊袍。”白居易《病后寒食》：“斗擞敝袍春晩后，摩挲病脚日阳前。”
[望波涛] 谓留宿峰顶，窗外云涛翻涌。杜甫《戏赠友二首》：“荒庭步观鹤，隐几望波涛。”
【辑评】
《唐诗快》卷九：“未得从师去，人间万事劳”，念之耸然。“何由宿峰顶，窗里望波涛”，令人神往。
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