获麟解
麟之为灵昭昭也！咏于《诗》，书于《春秋》，杂出于传记百家之书，虽妇人小子皆知其为祥也。
然麟之为物，不畜于家，不恒有于天下。其为形也不类，非若马牛犬豕豺狼糜鹿然。然则虽有麟，不可知其为麟也。角者，吾知其为牛；鬣者，吾知其为马；犬豕豺狼糜鹿，吾知其为犬豕豺狼糜鹿。惟麟也，不可知。不可知，则其谓之不祥也亦宜。
虽然，麟之出，必有圣人在乎位。麟为圣人出也。圣人者，必知麟。麟之果不为不祥也。
又曰：麟之所以为麟者，以德不以形。若麟之出不待圣人，则谓之不祥也亦宜。
唐荆川曰： 以“祥”、“不祥”二字作眼目。
茅鹿门曰： 文凡四转，而结思圆转，如游龙，如辘轳，愈变化而愈劲厉。此奇兵也。
张孝先曰： 朱子有云：“凤凰、嘉禾、驺虞、麟趾，皆载于书，咏于诗，其为瑞也章章矣。而或者谓休符不于祥，于其仁。”与昌黎此篇可相发明。
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