《无名氏·山歌》爱情诗词赏析

《无名氏·山歌》爱情诗词原文与赏析

睃

思量同你好得场騃，弗用媒人弗用财。丝网打鱼尽在眼上起，千丈绫罗梭里来。

恩格斯曾指出，在古代社会中，对于统治阶级来说，“结婚是一种政治的行为”，“起决定作用的是家世的利益，而决不是个人的意愿”，因而“婚姻的缔结都是由父母包办，当事人则安心顺从”(见《家庭、私有制和国家的起源》)。中国社会的所谓“父母之命，媒妁之言”就是对这种封建婚姻制度的简洁概括。恩格斯还指出：“现代意义上的爱情关系，在古代只是在官方社会以外才有。”古代作品中那些关于爱情的真挚歌唱，通常都是男女私情的产物，而不是婚姻的结果，原因正在于此，因而，当《山歌·睃》中的少女大胆地追求自己的情人，公开宣称“弗用媒人弗用财”，她就是在反对“父母之命，媒妁之言”，就是在向封建婚姻制度挑战。

“睃”，即斜眼看。俗语说“一见钟情”，歌中少女就是如此。她是一眼就看中了自己的情郎。她怀着少女那羞涩而喜悦的心情，斜着眼儿偷偷地打量着心上人，用热情的歌声表明了心迹。

与文人诗歌相比，民歌有自己的艺术特点。这首歌中所用的谐音双关字，就是民歌常见的艺术手法之一。“谐音双关”，是利用中国文字多音多义的特点，用一个字关联两个不同的含意。如“丝网打鱼尽在眼上起”，从字面看，“眼”自然是指鱼网上的网眼;但其实际含意却是指人的眼睛。所谓“一见钟情”、“眉目传情”，不都是靠着人们那一双双相互爱慕的眼睛吗? 又如“千丈绫罗梭里来”，绫罗是用丝织出来的，所以，“梭”自然是织机之梭。但“梭”与“睃”音近而通，故而“梭”实际上指的是“睃”，是情人之间以眼光而进行的爱情交流。再如，“丝网”之“丝”与情思之“思”音同而通。鱼网用梭穿丝而成，绫罗的织成也离不开丝与梭，因而这后两句又构成意义上的谐意联系：以鱼网之“丝”代情思，以眼睛的“睃”代织机之梭——二人以目光传心意，用情思共同编织着爱的美景。在后两句中，上句借捉鱼为喻，这是男人之事;下句以织布作比，这是女人之事;在比喻之中，也寄托了少女对婚后生活的幸福憧憬。而“千丈绫罗”作为劳动的创造，同时也回应着少女“弗用媒人弗用财”的决心。谐音双关的手法，由于借助了中国文字本身的特点，在表达上含蓄、委婉而带有一种精巧的意趣。早在南朝乐府民歌中，谐音双关的手法就有了广泛的运用。这种新鲜活泼的艺术手法也引起不少著名诗人的兴趣和模仿。如刘禹锡的《竹枝词》：“东边日出西边雨，道是无晴却有晴。”就是学习民歌的佳作。

如果说，“千丈绫罗梭里来”的比喻与“弗用媒人弗用财”有意义上的联系，那么，少女为什么一定要用“捉鱼”作比呢? 也并非只有鱼网上才有“眼”的。原来，在中国的民俗文化中，“鱼”常常是“情侣”或“配偶”的隐语，所以“捉鱼”也就意味着求偶(请参见闻一多《神话与诗》中《说鱼》一文)。

这首民歌用从劳动生活中提炼出来的语言表达对爱情自由的追求，直率而委婉，坦诚而含蓄。清新活泼，真实感人。