《古代、近代散文作品·魏晋南北朝·神灭论》简析
范缜著。见《梁书·范缜传》，收于《汉魏六朝散文选》。文章针对“神不灭”和因果报应说，先从形体和精神关系入手，提出“形存则神存，形谢则神灭”，“形者神之质，神者形之用”等重要命题，认为精神依附形体而存在，没有形体就没有精神;形体是精神的实体，精神只是形体的作用。从而给予有神论者以致命的打击。接着就树木、死人的形骸是否有精神、意识的问题，阐明只有活人才有感觉，能感知客观事物，产生抽象思维这一光辉的哲学命题。并进一步分析了感觉器官与思维器官有不同的分工，指出精神意识是思维器官。
“心器”的产物，而且只是一定的个别人的“心器”的产物，因此不能“张甲之情寄王乙之躯，李丙之性托赵丁之体”，从根本上揭穿了佛教关于人死灵魂转生的谎言。最后揭露了佛教的危害，号召人们应抛除对“来世”幸福的幻想，立足于现实，“耕而食”、“蚕而衣”，这才是人生努力的正确方向。全文用问答体写成，步步推进，层层深入，议论透辟，见解高卓，是南北朝时期反佛斗争的代表文献。
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