《东京梦华录》的主要内容,《东京梦华录》导读

《东京梦华录》的主要内容,《东京梦华录》导读

《东京梦华录》是南宋时代孟元老撰写的一部追忆汴京往昔繁华景象的都邑杂记，也是我国早期的都邑志书，对后世都邑志的撰写，曾产生过一定的影响。

孟元老(约1090-1147)，北宋末曾身经靖康之难和丙午南徙。自署幽蓝居士。《序》中自谓曾从先人宦游南北，崇宁癸未(1103)入京师，寓东京二十三年。南徙之后，偏居江左。序书于绍兴丁卯(1147)，自称年岁“渐入桑榆”，已为晚年，据此推算，年岁至少已届花甲，或已为古稀之年，生年当在1090年之前或更早的元丰、元祐年间。卒年在1147年之后。至淳熙丁未年(1187)此书始有刊本。其人盖已有百岁，必不见书之行世。本书的内容，主要在《梦华录》中，追忆了北宋崇宁之后东京的繁华奢侈情况。他写道：“太平既久，人物繁阜。垂髫之童但习鼓舞，斑白之老不识干戈。时节相次，各有观赏，灯宵月夕，雪际花时，乞巧登高，鼓池游苑，举目则青楼画阁，绿户珠帘，雕车竞驻于天街，宝马争驰于御路。金翠耀目，罗绮飘香，新声巧笑于柳陌花衢，按管调弦于茶坊酒肆。八方争凑，万国咸通，集四海之珍奇，皆归市易;会寰区之异味，悉在庖厨。花光满路，何限春游，箫鼓喧空，几家夜宴，伎巧则惊人耳目，奢侈则长人精神。……”达官贵人及皇室后妃生活更是纸醉金迷，醉生梦死。但是随着金人的入侵，宋室的南渡，汴京的沦陷，这一切都变成了过去。

孟元老为了保存历史资料，并借以激发人们的爱国热情，“恐浸久论其风俗者，失于事实，诚为可惜，谨省记编次成集，庶几开卷得睹当时之盛”。孟元老回忆往昔，恍然如梦。便借用《列子》中黄帝梦游华胥氏之国的典故，给书起了个名字曰 《梦华录》。

《东京梦华录》全书10卷，记事86件。自都城坊市，节气风俗，物产杂耍，典礼仪卫，商业食品，无不备载。由于所记多为作者亲见，故写得具体生动，真切动人。在编次上，卷1记东都外城、旧京城、河道、大内等6项;卷2记御街，宣和楼前首府宫宇，朱雀门外街巷，州桥夜市，东角楼街巷，州桥夜市，酒楼等9项。卷3记相国寺内万姓交易、防火、诸色杂卖等13项。卷4记肉行、鱼行、食店等12条。卷5记民俗、伎艺、娶妇、育子等4项。卷6记元旦、朝会、立春、元宵等10项。卷7记清明及皇帝出游。卷8记端午、中元、立秋、中秋、重阳等节。卷9记十月一、立冬等节。卷10记冬至、除夕等等。

《四库全书总目提要》对此评价颇高，说书中的资料可以和宋志“互相考证，订史氏之讹舛，因不仅岁时宴赏，士女奢华，徒以怊怅旧游，流传佳话者矣。” 日本《静嘉堂秘籍解题》认为“还应将其作为一般文化史、以及足以说明都市生活实情之经济史之重要素材。”因此，《东京梦华录》可说是一部优秀的都邑志。此书的影响颇大，百余年来，《醉翁谈录》、《都城纪胜》、《繁盛录》、《武林旧事》、《梦粱录》，相继而作，《梦华录》遂为不祧之祖。传世的版本除元刻本外，还有明弘治癸亥重刻本。清初补刻为绿君亭本。《四库全书》及 《丛书集成新编》皆有收录。1959年商务印书馆出版邓之诚 《东京梦华录注》，是此书的唯一注本，后转由中华书局出版。1980年 《东京梦华录》被收入 《中国古代都城资料选刊》，作为研究北宋汴京的重要历史资料。