《三国两晋南北朝·刘义庆·车母脱难》简析

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三国两晋南北朝·刘义庆·车母脱难

南朝宋志怪小说。刘义庆撰。原载《宣验记》。《太平广记》卷一一○、《辩证论八注》皆引载(文字有异)。鲁迅《古小说钩沉》辑录。李格非、吴志达《文言小说》选入。作品叙写:车母遭“青泥之难”(即晋安帝义熙十四年十一月,刘义真所率晋兵为夏将赫连璝于蓝田青泥所败之事),为敌虏所得,在贼营中为奴。车母的母亲先前奉佛,今即燃七灯于佛前,昼夜精心念观世音,愿子得脱。如此经年,其子忽然还家。原来,车母从敌营逃出后,独行自南走。因天阴,不辨东西,忽遥见七段火光,他便望火而走;似村欲投,终不能走至火处;如此七夜,不觉到家,见其母亲在佛前叩拜;又见七灯,才大悟。母子共谈,知是佛力,自后恳祷,专行慈悲。小说通过对车母被俘为奴,因其母亲“精心念观世音”救其得脱,而后车母果在佛火导引下脱难归家之事的描写,张扬了佛菩萨的灵验。佛教中,观世音是救苦难众生的菩萨,说有难者只要呼念她的名号,即能往救,所以善男信女对她礼拜最勤。本篇中车母的母亲“念观世音,愿子得脱”等描述,就是这种宗教观念的形象展现。故事后半部分,用补叙的手法,描写七段佛光导引车母归家,构设新颖幻诡,意境扑朔迷离,颇有艺术魅力。作品将佛验事与重大历史事件结合起来描写,既交待了故事的时代背景,也给读者以真实感。《宣验记》的《沈甲》(《广记》卷一一一引文)亦宣扬观世音显验思想,但其故事与本篇异。

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