《怀麓堂集》的主要内容,《怀麓堂集》导读
《怀麓堂集》是明代文学家李东阳的诗文集，以其书斋为“怀麓堂”，故名。此集原刊170卷，包括前集50卷，后集60卷，《讲读录》1卷，《东祀集》1卷，《南行稿》1卷，《北上稿》1卷，《求退录》3卷。现通行之百卷本，为清代康熙年间廖方达校刊重刻本，书前有明正德年间杨一清的序，另有李东阳《自序》，本为拟古乐府而作，廖方达移为全集之序，其他版本尚有：明代嘉靖年间茶陵刻本，附法式善、唐仲冕辑录的《明李文正公年谱》7卷，1984年岳麓书社出版了周寅宾点校的 《李东阳集》 (一)。
李东阳 (1447—1516)，字宾之，号西涯，茶陵(今湖南茶陵) 人，幼聪敏，4岁能作尺径书，代宗曾召试，喜而抱至膝上，赐与果钞，英宗天顺八年(1464)进士，授编修，侍讲学士。历任英、宪、孝、武四朝，孝宗时任太常少卿，上书议时政得失，多有匡正，擢升礼部右侍郎，入内阁，专典诰敕，阁中疏草往往出于其手，累官至礼部尚书兼文渊阁大学士，为一朝之重臣。武宗朝，宦官刘瑾专权，迫害群臣，独李东阳依附周旋，因以避祸，颇为当时气节之士所不满，但他能“潜移默夺，保全善类，天下阴受其庇。”(《明史·李东阳传》)及刘瑾被诛，东阳上书自责，帝慰留之，死后追赠太师，谥号文正。
李东阳博学能文，好奖掖后进，门人称其为“西涯先生”，天下宗之，在成化、弘治年间，形成了以他为首的茶陵诗派，对前后七子颇多影响。喜著文，每每“坐拥图书消暇日”，著述颇丰，于孝宗朝奉旨任总裁官，撰《明会典》180卷，史料丰富，又著 《新旧唐书杂论》1卷，辨唐史是非甚详，另有 《怀麓堂诗话》1卷。
此文集包括有：《诗前稿》20卷，《文前稿》30卷，《诗后稿》10卷，《文后稿》30卷，《杂记》10卷，包括《南行稿》、《北上录》、《经筵讲读》、《东祀录》、《集句录》、《哭子录》、《求退录》7种。集李东阳诗文创作之大成，亦体现其文学创作之宗旨。
李东阳在文学创作上，主张做诗要宗法盛唐，尤尊杜甫，而以诗歌的音调、法度为主，注重于形式的模拟，同时强调要有“比兴”，要表现作者真实的“情思”。他认为，“所谓比与兴者，皆托物寓情而为之者也，……此诗之所以贵情思而轻实也。”(《怀麓堂诗话》)在明代“台阁体”盛行之际，首倡复古，以台阁重臣的地位，主持诗坛，所领导的茶陵诗派，在文学史上既对纠正“台阁体”雍容典雅、平庸呆板的弊病，发挥了一定的积极作用，也开启了前后七子“诗必盛唐”的复古创作趋向的先河。
李东阳的诗文创作在当时名重一时，诗歌中以《拟古乐府》百首较为有名，如《易水行》等论及古人古事，较为中肯深刻，但后人以为，不过是以乐府诗体作史论，缺少诗味。他的少量的抒情诗尚可读，如《寄彭民望》等，五七言诗中有一些佳作，如《春至》中写道，“东邻不衣褐，西舍无饮烟”，致使他自己也“对食不能餐”，表现了一种忧国忧民的真挚情怀，而《风雨叹》等则是作者感时伤世、道己深情之作。
他的诗歌长于写景抒情，能够于平淡之中见清新之气。如《北原牧唱》，写景就极为生动活泼：“北原草青牛正肥，牧儿唱歌牛载归，儿家在原牛在坂，歌声渐低人更远，山苍茫，水清浅。”由于他“历官馆阁，四十年不出国门”(钱谦益《列朝诗集小传》)，生活思想显得有些贫乏，所以他的作品多为题赠、咏史之作，实际上只不过是馆阁宫廷生活的写照，与“台阁体”并无二致，有时极为追求典雅工丽，尚未脱却“台阁体”遗风，因此以他为首的“茶陵派”诗歌，在明代前期诗歌发展中，具有转折过渡的性质，是“台阁体”与复古运动之间的承前启后的诗派。
他的文章开始是力求平正典雅，后来则改以沉博伟丽为宗，“其文章则究为明代一大宗”(《四库全书总目提要》)，散文包括赋、序、记、论、传、杂著、题跋、状疏等，其中以记传、杂著较为佳，抒情记景散文如《游西山记》、《听雨亭记》都描绘入微，历历在目，论说文则流畅典雅，说理有力，体现其师法先秦的主张。
明代诗坛，在“洪武以后，文以平正典雅为宗，其究渐流于庸肤，庸肤之极，不得不变而求新”(《四库全书总目提要》)，而李东阳在纠正当时以“台阁体”为代表的典雅靡弱诗风的流弊方面，是多有建树的，“后来雄伟奇杰之才，终不能挤而废之。”(《四库全书总目提要》)
参考文献
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