《刘禹锡集》的主要内容,《刘禹锡集》导读
《刘禹锡集》是唐代刘禹锡的诗文集。刘氏生前曾将自己的著述编为《刘氏集略》等几种选集，今皆不传。《新唐书·艺文志》载《刘禹锡集》40卷。后亡佚10卷，北宋时宋敏求搜求佚作，编为《刘宾客外集》。《郡斋读书志》、《直斋书录解题》均著录《刘宾客文集》正集30卷，外集10卷。今存抄、刻、校本约30余种，最早的版本为宋绍兴八年(1138)广川董弅所刻本，题作《刘宾客文集》，属小字本，今有徐鸿宝影印本; 另有日本崇兰馆藏宋刻蜀大字本，题为 《刘梦得文集》，今有1913年董康影印本。此两本的分卷、次序、文字都有所不同，明、清以来的各种抄本和刻本大都分属于这两个系统。现通行版本有《畿辅丛书》本、《四部备要》本、《丛书集成》本 《刘宾客文集》; 《四部丛刊》本 《刘梦得文集》。1975年，上海人民出版据清光绪间朱澄《结一庐剩余丛书》本校点排行，更名《刘禹锡集》。1990年，中华书局出版的 《刘禹锡集》，以绍兴本为底，校以20多种本子，并附以诗文补遗，这是目前搜罗最为完备、校勘精细的整理本。
刘禹锡(772-812)字梦得，洛阳(今属河南)人。其祖为匈奴族，七世祖迁洛，改为汉姓。贞元九年(793)进士，授太子校书，入淮南节度使幕掌书记，历任渭南县主簿、监察御史、屯田员外郎等职。因参与王叔文革新被贬为朗州司马，后奉召回京，赋诗触怒权贵，再贬为连州刺史。最后任太子宾客，加检校礼部尚书。与柳宗元、白居易齐名，世称 “刘柳”、“刘白”。
中华书局版《刘禹锡集》40卷，前30卷实为 《刘宾客文集》正集，后 10卷为外集。卷1赋;卷2至20是文，按碑、论、记、书 、表、状、启、集记、杂文9类分编;卷21至38是诗，从21卷至30卷按杂兴、五言今体、古调、七言、杂体、乐府、送别、送僧、哀挽悲伤9类分编，从31卷至38卷则不分体;卷39至40收表、述、引、传、碑、墓志、祭文诸体文。另有诗文补遗，附于40卷后。全书共收文248篇，诗931 首。还有一 些残句的辑佚。
刘禹锡浮沉宦海，长期遭到政治迫害放逐在外，因而有不少诗篇感时伤事，抒发了心中的怫郁和愤懑，讽刺、鞭挞当朝的权贵。如《元和十年自朗州召至京戏赠看花诗君子》七绝：“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。”以桃花比攀附当权的新贵，“诗语讥忿”，引起 “执政不悦”，再度被贬。大和二年(824)，再回到长安，又写了一首 《再游玄都观绝句》，“种桃道士归何处，前度刘郎今又来”，表现他不怕打击、顽强不屈的精神。《聚蚊谣》 、《飞鸢操》、《百舌吟》等政治讽刺诗，采用寓言托物的手法，将镇压永贞革新的政敌比作 “利嘴迎人著不得”的蚊子、“瞥下云中争腐鼠”的飞鸢、“笙簧百转音韵多”的百舌鸟，揭露这些群丑的可憎面目。这类诗歌形象生动，寓意深刻，具有很强的针砭现实的意义。
刘禹锡还擅长写咏史诗、怀古诗，通过对历史兴亡的慨叹，表现对现实的讽喻和沉思。如《西塞山怀古》、《金陵怀古》、《金陵五题》、《蜀先主庙》、《观八阵图》等，雄浑沉郁，韵味隽永，成为传诵不衰的名篇。《金陵五题》包括 《石头城》、《乌衣巷》、《台城》、《生公讲堂》、《江令宅》等五首绝句。《石头城》云： “山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。”据诗前小序，白居易最称赏这一首，认为 “后之诗人不复措词矣”。至于被时人誉为 “得骊之珠” 的《西山塞怀古》，白氏甚至为之搁笔罢唱。
刘禹锡贬谪朗州后，对巴山楚水间的俚谣产生了浓厚的兴趣，有意识地向当地“含思宛转”的民歌学习，创作出《竹枝词》、《踏歌词》等崭新风格的诗歌，其特点是真率清新、和谐浏亮，比民歌更为凝炼，富于韵味。像 《竹枝词》 二首之一 ，“杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴还有晴”; 《竹枝词》九首之一，“山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。花红易衰似郎意，水流无限似侬愁”，采用谐声双关、起兴比喻的手法，表现了农村妇女对情人的含蓄怨慕之情。这些诗歌脍炙人口，直至宋代还在民间传唱(见胡仔 《苕溪渔隐从话》 后集卷12)。
刘禹锡不仅工诗，而且也兼擅文章，是唐代古文运动的积极参加者。以《天论》最为有名，批判了“天命论”的思想，阐述了 “天人交相胜，还相用”的观点，是闪烁着朴素唯物主义光辉的哲学论文。他的一些杂文如《因论七篇》、《华佗论》、《辩迹论》、《明贽论》等，也都短小精悍，托古讽今，切中时弊。《陋石铭》仅81字，表达作者志行高逸，寓意深远，成为千古名作。
刘禹锡是中唐著名的文学家，他的诗歌创作对后世影响较大，历来受到推崇。明杨慎说：“元和以后，诗人之全集可观者数家，当以刘禹锡为第一。其诗入选及人所脍炙，不下百首矣。” (《升庵外集》卷76《诗品》)尤其是《竹枝词》更为人所称道，清翁方纲认为“造老杜诗史之地位”(《石洲诗话》卷2)，后代诗人以之为楷模，学习写作者不辍。
参考文献
让更多人喜爱诗词
