《新工具》作品简析与读后感
英国唯物主义和现代实验科学的真正始祖弗兰西斯·培根的重要哲学著作。这部书是培根未完成的巨著《伟大的复兴》6个部分中的第2部分，1620年出版。中译本由根据爱理斯和斯佩丁的英译本译出，商务印书馆于1984年出版。全书21万字，包括一个简单的序言和两卷正文。作者认为，要促进科学技术的进步，就必须有正确的认识方法。中世纪经院哲学所滥用的亚里斯多德在《工具论》中提出的三段论演绎法是反科学的，必须加以抛弃而代之以真正的归纳法。为区别旧的逻辑方法，他称之为“新工具”。在序言中，培根说明了撰写此书的目的和意图，即“给理解力开辟一条新途径，当好指路的一个向导。”第1卷，培根称之为“解释自然和人的王国的箴言”，在此，作者系统地批判了阻碍人们认识的错误方法，提出了著名的“假相说”即“种族假相”、“洞穴假相”、“市场假相”和“剧场假相”，他认为此种种假相扰乱了人心。作者强调“人是自然的臣相和解释者”，认为知识和观念来源于感觉经验，并在此基础上阐述了真正归纳法的基本原则。在第2卷中，培根首先阐述了归纳法的唯物主义哲学基础，认为自然界客观存在的，“并且是按着一定的规律运动的，知识的目标就在于探究事物的潜状结构和运动规律。”之后，阐述了进行归纳的具体步骤，提出了具有表、差异表和程度表的“三表法”，强调只有用理性的方法去整理感性材料，才能达到最普遍的公理。
《新工具》是欧洲近代哲学史上第一部系统批判经院哲学，阐述近代唯物主义经验论，探讨科学认识方法的著作，它集中地反映了培根的哲学思想，确立了培根在哲学史、逻辑学史和科学史上的主要地位。
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