《经典释文》作品简析与读后感
解释儒家经典文字音义的书，唐代陆德明(约550～约630)撰，30卷。陆氏本名元朗，字德明，苏州吴人，经学家。所著另有《老子疏》15卷、《易疏》20卷。新旧《唐书》皆有传。陆氏在自序中说到他在书中不仅详细记录古今经师的注音(反切)，而且经注并举，兼明义训。陆氏采用了汉魏六朝230余家学者的著作为《周易》、《古文尚书》、《毛诗》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋左氏》、《春秋公羊》、《春秋谷梁》、《孝经》、《论语》等儒家经书作注，也兼为《老子》、《庄子》、《尔雅》注音义。陆不但给经籍正文注音，也给注文注音。在注释方式上，每书按原经籍卷次先标明篇章，再摘录单字、单词或句子，用反切或直音注音，同字有注明几个读音时，都标明来自某家，列为首位的音，通常是陆氏认为常用而正确的音。《经典释文》保存了唐以前经书中的音读，是研究汉魏六朝语音变迁的重要资料;而且在考证字音时，它引用了当时诸家的注释，这些著作后来多已亡佚，通过陆书引用得以保存部分材料;书中第1卷《序录》载陆氏的《自序》及《条例》、《次第》、《注解传述人》谈到有关文字、音韵的问题很有价值，再有谈到经学诸书的传授、注解人情况非常详细，可了解经学源流，是研究经学史和古代学术史的珍贵资料。但这部书使用较为不便，它主要是从各书的正文或注文中摘取一或两三个字加以注解，很少抄录全句，故不甚醒目;再者字的排列也不按部首、类别、韵部。如要查字需知该字所属经文的篇目，再判断该字的相应位置，然后才能找到。
《经典释文》清代传刻本有徐乾学《通志堂经解》本和卢文弨抱经堂本。北京图书馆藏宋元两朝递修本，是现存最早最佳版本，现有上海古籍出版社影印本。1983年中华书局出版当代学者黄焯的《经典释文汇校》，以《通志堂经解》本为底本，参考其他各本各家校勘考证，极为详备，是最好的版本。
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