《神曲》作品简析与读后感
《神曲》是中世纪意大利最伟大的诗人但丁的代表作。1555年威尼斯版本以《神圣的喜剧》为书名，合起始于悲哀的地狱结局于光明天堂之意。长诗分为三部：《地狱》、《炼狱》、《天堂》，前两部1313年前后完成，后一部为作者1321年逝世前不久完成。长诗采用中世纪梦幻文学形式，通过作者“身游”地狱、炼狱、天堂的所见所闻所感，反映了封建主义向资本主义过渡时期意大利的社会生活，以及但丁矛盾的思想倾向。《神曲》充满着象征意义，黑暗的森林代表罪恶，光明的山顶代表理想境界，每部最后一行都以“星”为韵脚，象征由黑暗趋向光明，由卑下趋向高尚，由罪恶趋向至善。诗中深刻揭露了“使世界陷于悲惨，把好人蹂躏，把恶人提升”的黑暗社会现实。当时贪卑的教皇包尼法西八世还没有死，但丁提前把他倒栽于地狱，让烈火焚烧，其批判锋芒鲜明可见。诗中地狱分为九层，第九层放的是叛国卖主的人，第八层是贪官污吏、高利贷者、盗贼及罗马教皇。炼狱中是生前罪孽较轻的人，有骄、妒、怒、惰、贪、食、色7种罪过，经忏悔及净火烧炼可升入天堂。《神曲》通过诗人幻游，与著名人物谈话而几乎包罗中世纪一切学问。《神曲》表现了但丁作为文艺复兴的先驱，反对中世纪的蒙昧主义、禁欲主义，提倡发展文化，歌颂人的才能，追求真理的思想。丰富多彩的人物形象，巧妙严整的结构体现了高度的艺术成就。全诗分三部，体现神学的“三位一体”，每部33篇，加序诗共100篇，合“完全”之意。但丁的作品还有诗集《新生》、《诗集》，论著《飨宴》、《论俗语》、《帝制论》等。恩格斯说：“封建的中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端，是以一位大人物为标志的。这位人物就是意大利人但丁，他是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人。”由此可见但丁在世界文学史上的地位。1984年上海译文出版社出版朱维基的中译本。
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