《新语》作品简析与读后感
西汉初陆贾著。全书12篇。陆贾为汉高祖刘邦的谋臣和开国功臣，曾奉命出使南越，使南越王赵陀向汉称臣。刘邦死后，又曾为丞相陈平划策，剪除诸吕，迎立文帝。据司马迁《史记》记载，刘邦得天下后，陆贾时时对刘邦称道《诗》、《书》，劝说刘邦逆取顺守，奉行仁义，吸取亡秦的教训，总结治国的经验，为刘邦所接受。刘邦令陆贾总结古代各国成败的原因。陆贾粗述其存亡之征，写成12篇，每奏一篇，刘邦都大加称赞，并将这12篇文章命名为《新语》。其中第1篇为道基，第2篇为术事，第3篇为辅政，第4篇为无为，第5篇为辨惑，第6篇为慎微，第7篇为资质，第8篇为至德，第9篇为怀虑，第10篇为本行，第11篇为明诫，第12篇为思务。其思想倾向除本于儒家，尤其是荀子外，也杂有汉初黄老道家的色彩。其中也保存有不少史料。历代学者均曾有较高评价，王充《论衡》将陆贾与董仲舒及司马迁、刘向、扬雄相并提，称“《新语》陆贾所造，盖董仲舒相被服焉。皆言君臣政治得失，言可采行，事美足观。鸿知所言，参贰经传，虽古圣之言不能过增。”但对于该书真伪，历代学者亦有置疑。该书《汉书·艺文志》未著录，仅《七略·诸子略》著录有《陆贾》23篇，似非司马迁所见12篇本。南宋黄震《黄氏日抄》指出：“其文烦细，不类陆贾豪杰士所言。贾本以《诗》《书》革汉高帝马上之习，每陈前代行事，帝辄称善，恐不如此书组织以为文。若贾本旨谓天下可以马上得，不可以马上治之意，十二篇咸无焉。则此书似非陆贾之本真也。”清代《四库全书总目提要》更是条举数事，怀疑它“其殆后人依托，非贾原本与?”版本主要有明代李庭梧、姜思复、胡维新、范大冲刻本，和清代严可均、宋翔凤、近人唐晏校本。1986年中华书局出版王利器《新语校注》，以浮溪精舍刻宋翔凤校本为底本，其他版本为校本，书后并附有《新语》佚文、《楚汉春秋》佚文及书录等，为《新编诸子集成》之一，是目前的较好版本。
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