《旱麓》简介|介绍|概况
《诗经·大雅》篇名。《毛诗序》说:“《旱麓》,受祖也。周之先祖,世修后稷、公刘之业。大王、王季申以百福干禄焉。”宋朱熹《诗序辨说》:“《序》大误。其曰百福干禄者,尤不成文理。”《诗集传》:“此亦以咏歌文王之德。”清姚际恒《诗经通论》:“愚意,此篇与上篇亦相似,大抵咏其祭祀而获福,因祭祀及其助祭者以见其作人之盛,则为文王为近。”方玉润《诗经原始》:“(《序》说)不知作何梦呓!即《集传》以为‘咏歌文王之德’,亦殊泛泛。此盖指其祭祀受福而言,与上篇绝不相类。上篇言作人,于祭祀见其一端;此篇言祭祀,而作人亦见其极盛。姚氏但见其有‘作人’字,遂谓其与上篇大抵相似,胡不即前后文而一咏之耶?”今人陈子展《诗经直解》:“《旱麓》,盖文王受祖之诗。《序》说可不谓误。”高亨《诗经今注》:“这首诗叙写君子祭神求福得福,并赞美君子有德,能培养人才。”方说,是。本诗六章,五章均用起兴,给人以生动、活泼之感。
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