《汉书·艺文志》于《六艺略》叙《诗》六家，又别为《诗赋略》。此歌诗与三百篇分流之证也。班孟坚曰：“哀乐之心，感而歌咏之声发”，古者民俗歌谣，皆谓之诗。十五国风所采是也。《击壤》、《卿云》，亦皆可歌，不尽比于琴瑟，是故古无所谓诗学也。诗之兴其始于“颂”乎?欧阳庐陵曰：“古者登歌清庙，大师掌之。”是故四始之体，惟“颂”专为郊庙颂述功德而作。其他率因触物比类，宣其性情，恍惚游衍，往往无定。未若“颂”之立为专体也。诗之有学，此其初期也。《传》曰：“登高能赋，可为大夫。”班孟坚曰：“言感物造耑，材知深美，可与图事也。降及春秋，诸侯卿大夫，交接邻国，当揖让之时，必称诗以论其志。”故孔子曰：“不学诗，无以言”也。诗之有学，此其中期也。班孟坚曰：“春秋之后，周道浸微，聘问歌咏，不行于列国。学诗之士，逸在布衣，而贤人失志之赋作矣。大儒孙卿及楚臣屈原，离谗忧国，皆作赋以风，咸有恻隐古诗之义。”是故诗学之兴也，其后期则成于赋乎?姑舍义而言其学，则其流虽分，而其源则合。学诗者可以深观矣。
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