《玉燕姻缘传》简介|鉴赏

《玉燕姻缘传》简介|鉴赏

才子佳人小说，七十七回，清无名氏撰，今有清光绪乙未(1895年)上海书局石印本，原题《绘图玉燕姻缘传》，卷前有绣像十六幅，据卷首“沪北俗子”于光绪二十年(1894)作的《序》，知此书原名为《玉燕金钗》。

小说的主要内容，是写尚书公子风流秀才吕昆的艳遇。他在侯公子家中遇妓女柳卿云，暗中交换—玉燕—金钗，订下终身。后来吕公子私访柳卿云，被侯公子豢养的篾骗莫六头撞见，告知侯公子，侯公子带人来搜，吕只好在雪洞里藏身躲避，又惊又怕，不慎从雪洞里跌了出去，恰好跌在兵部尚书安国治的千金安瑞云小姐的闺楼里，被小姐的丫头临妆收留在房里，两个人成了好事。小姐察觉后虽痛加斥责，却默默容忍，只是自己保持贞节，而让临妆与吕公子躲在闺楼中相处了三个月。后来吕公子男扮女装逃出安家，托好友张寅为媒，聘安小姐为妻。不料此时边关告紧，安国治受命挂帅远征，却被奸臣陷害下在牢里。安小姐女扮男装，上京去探父。吕昆知道后，与张寅、安夫人一起赶到京城，找到安夫人的兄弟谈翰林。因安小姐下落不明，谈翰林又看中了吕昆，招他为婿。接着京里会试，安小姐冒名张朗得中状元，吕昆中了榜眼，张寅中了探花，分授官职。此时柳卿云也到了京里，上门去找吕昆，吕昆却不肯认她为妻，卿云无奈而告御状，正好由安小姐审讯，结果当然是吕昆把她收为偏房。后来安小姐在太后面前不慎露出女妆，只好痛陈前情，于是皇帝垂爱，收她为公主。奸臣受到惩罚，安国治被释放，重新出征边关，旋即得胜回朝。皇上为公主招亲，于是吕昆又成了驸马，临妆也与他重新团圆。最后吕驸马带着四个妻子回到苏州——一个大团圆的结局。

这是小说的主干部分，这部小说还有许多枝蔓的部分。一是写侯公子家的三个篾骗莫六头、黄子方、李连义的无耻行状。二是写吕昆的朋友张寅与捕快祁中的老婆邓氏之间的奸情，祁中来捉奸，却误杀了黄子方与管家李大娘，而后李连义又被当作凶手嫌疑下在牢里，张寅遂得带邓氏逃走，到南京躲藏了一阵子，又公然回到苏州。这两部分的描写颇有明代世情小说的风味。书中还有好几回写安尚书带兵打仗的过程，是描写战争的，与才子佳人小说的气氛很不协调，却也被作者捏在一起。

因此，这部小说，是把明代以来各种小说样式凑杂在一起，既无甚新颖独到的创造，也没有淋漓精彩的发挥。而将这些东西统一在一起的，则是作者的某种情志的发泄，亦即沪北俗子《序》中所说：“抱才不遇，困厄频年，以锦心绣口之才，定国安邦之志，无由发泄，借野史稗官以畅其志。”这样一种“逞其胸中抱负而有所发泄”的文字，其价值就在于“茶余酒后，独对一编，亦足以消除俗虑”。中国小说本有雨窗寂寞、长夜无聊，借以挥洒之一境，人心有所感而欲言，发为诗歌，但诗只能道出一些抽象精妙之意，那不能尽情倾泻的心灵感受，还必须借几个形象、一段故事，敷衍成为小说，加以透彻地表现和渲泄。古人说“言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故咏歌之，咏歌之不足，不觉手之舞之足之蹈之也”，正是这个意思，“言”之外，尚需要一种具体的、直观的、形象性更强的代言体的东西来尽情地发挥，咏歌、舞蹈，正是戏剧的最原始状态。我们看白居易《琵琶行》中的女子，初则唤之再三也不肯出来，后来一曲终了，却禁不住自道身世如此详尽曲折，盖以音乐道之犹有不足，尚需假叙述来尽意。这正是中国古代此一类小说产生的心灵之根据。因此，就此种小说来言，其情节故事往往只是外在显象，而精髓却在于那泳涵于故事中的诗意(即情志)，需要仔细赏玩，才能品味出来。这才是真正诗化了的小说，它在本质上原来就是诗!

当然作者总忍不住时时要把感情直抒出来，因此小说中总插有许多诗歌，而这些诗歌，恰可作为我们解读此小说的路标。这一部《玉燕姻缘传》每回之首，总有一段词曲，写看破世态人情之况味，追求出世归隐之乐趣的心态，同时又抱着“善恶报施，无道不爽”的信仰。于是朋友之谊、义士之感、男女之情、天伦之亲，上至庙堂庄严，下至市井无赖，远至边关征战，近至妻儿琐碎，纷至沓来，无不毕显，而终于恶人难逃厄运，善者感沐皇恩。其间一切的故事、情节、人物、境界，都只是作者为了阐发情志而现出的种种幻象而已，就象如来佛祖变化着各种形象来阐说佛法、惊醒世人一般，这叫做“现身说法”。

虽然就文学本体的建设而言，这一部小说实在没有多少值得赞道的成就，但我们若真是“茶余酒后，独对一编”，在纷繁的情节中细细品味作者的情志，就如从一杯茶水里品出茶味来一般，那也真是可以假此来“消除俗虑”的。