西方文学·电影·电影符码,电影次符码

西方文学·电影·电影符码，电影次符码

电影符号学认为，电影因叙事的需要也有一系列符码，即支配电影表现手段的规律。作为信息的一部影片包含着多重符码： 特性符码 (电影专有的符码，如特技、快速剪接、摄影机运动、镜头组接、镜头角度)、符码 (非电影特有的、社会文化中存在的符码，如政治、社会、商业和习俗方面的符码)、共性符码 (如电影表演和戏剧表演共有的手势动作、电影与照相共有的明暗对比和逆光、与绘画艺术共有的构图——色彩、线条和形态)、次符码 (如“分句法”是对所有影片都有效的约定规则，而“切”、“划”、“渐显渐隐”等范畴对于“分句法”而言就是次符码; 支配某些类型片特有的表现手段的规律可视为次符码; 表演也可以分为现实主义表演和表现主义表演两种次符码)。一个场面可以同时存在不同的符码。电影的能指、所指，符号、参照物 符号 (signe) 由两部分组成，即能指 (signifier，signiani[法]，significans) 和所 指 ( signified，signifie[法])，能指是符号的实际材料，是构成语言表达方面可被感知的物质材料，它可以是声音，或者可以是物体。所指是能指的意义，是它的观念表现，是构成语言内容方面的思想表现。符号所指涉的事物本身，称为参照物(referent)，它与所指不同。

能指有两种基本类型：有理据的和任意性的。当符号酷似它所指涉的事物时，我们说能指是有理据的，例如一个影片画面是有理据的、符号构成的。当能指与所指的联系是因袭性的时候，这个能指就是任意性的，是约定俗成的。能指与其参照物之间具有任意性的联系，是自然语言的基本特征。

在电影中，能指包括声音的能指、画面的能指，麦茨还专门研究剪辑的能指形式(如直接切换是“零能指”，渐显渐隐是“全能指”等)。电影影象与其参照物的关系是形似关系，能指与所指几乎是一致的，有理据的，即镜头所表达的物象和含义就包括在铲头中，一朵花就是一朵花。所以，为了说明影象不同于一般符号，但也是一种表达意义的符号这一命题，电影符号学家把影象符号称为短路符号。

肯定影象是符号性的目的在于否定巴赞的影象本体论，并以此强调电影影象并非现实的摹写，而是艺术家为了表达意义而创造的现实。

电影本文text。本文是结构主义和符号学研究中所使用的基本概念，它在不同的场合具有不同的含义，一般有以下几种：

1)在最一般的意义上，本文就是指按语言规则结合而成的词句组合体，它可以短至一句话，长至一本书。

2)在较精密的意义上，本文指语言组合体中不同语言学层次上的结构组织本身，它可以指某一层次上的语言学结构 (如音位层、语素层、词组层、句群层等等)，也可以指各层次上语言学结构的总体。

3)在当代法国“太凯尔”派研究中形成了“本文理论”的专门学科，在他们的研究中，本文成为神秘性的语言现象，强调本文自动的“能产性”，本文被看成是字词“生成性作用场”。

4)在当代一般符号学研究中，本文超出了语言现象范围，它可以指任何时间或空间中存在的能指系统，于是就出现了“画面本文”、“乐曲本文”、“建筑体本文”、“舞蹈本文”等概念，这种用法是为了表明这些非语言现象具有同语言本文类似的结构组织。

在纯粹语学研究中，text指大于句子的语言组合体，中文一般译为“话语”。

本文作为编码(信息) 的一套排列组合，符号学家认为必须把这一套编码作为一个整体来读解。单独一部影片 (单独的“系统”) 一般是基本的本文; 但是，对一名导演拍摄的影片进行符号学的、作者理论的研究，也可以把他所有的影片作为一个单独的本文来对待。同样，影片中的单独一个段落亦可认作本文。一个本文是通过对它的编码的观察以及它们的相互作用来加以读解。