先秦两汉文学·先秦两汉文学的原始典籍·秦汉文学原始典籍·史传类

先秦两汉文学的文献·先秦两汉文学的原始典籍·秦汉文学原始典籍·史传类

《史记》，本名《太史公书》，西汉司马迁撰。司马迁(前145—前93?)，字子长，曾为太史令。其作《史记》，“网罗天下放失旧闻，略考其事，综其终始，稽其成败兴坏之纪……凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言”(《报任安书》)。但迁死之后，其书亡佚10篇。故《汉书·艺文志·六艺略·春秋类》著录“太史公百三十篇”，注曰“十篇有录无书”。(三国魏张晏以为十篇为《景帝纪》《武帝纪》《礼书》《乐书》《兵书》《汉兴以来将相年表》《日者列传》《三王世家》《龟策列传》《傅靳列传》，但唐颜师古以为无《兵书》)汉元、成帝时，褚少孙补作《武帝纪》《三王世家》《龟策列传》和《日者列传》，其余则不知何人所补。至《隋志》著录“《史记》一百三十卷”，传于今。

《史记》是司马迁倾其一生完成的伟大著述。其记载上自传说中的黄帝时代，下到汉武帝时期，上下三千年历史，靡不毕备。全书分为12本纪、10表、8书、30世家、70列传，凡130篇，近五十三万字。“本纪”以朝代或帝王为主，按年代、时间记其大事，为全书记事总纲;“表”是将重要事件或人物，按时间用表格方式反映出来;“书”则专记典章制度方面的兴废沿革，带有专史性质;“世家”是记载诸侯世系和活动的;“列传”则是记载帝王以外的各种历史人物的活动，包括当时汉政权周围的少数民族的历史，有单传，有合传，有类传。“列传”最后一篇《太史公自序》，相当于全书的序言和目录。全书纵横交织，互相配合，成为我国第一部纪传体通史，具有重大的开创意义。其史料收集的广泛，历史论断的精审卓越，叙述的生动准确，为其他史家所不及。故刘向、扬雄称其“善序事理，辨而不华，质而不俚，其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录”(《汉书·司马迁传赞》)。同时它又具有极高的文学价值，其记载人物活动的许多篇章文笔生动，语言精练，刻画人物的性格、特点栩栩如生，人物形象鲜明突出，成为我国史传文学的典范。鲁迅先生称之为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。

司马迁著作除《史记》外，《隋志》载有“汉中书令《司马迁集》一卷”，已佚。今唯存《报任安书》《悲士不遇赋》等篇。

《汉书》100篇，东汉班固撰。班固(32—92)，字孟坚，以其父彪“所续前史未详，乃潜精研思，欲就其业”，被人以“私改作国史”的罪名告发入狱，后为明帝所知，除兰台令史，迁为郎，典校秘书，“帝乃复使终成前所著书”，“故采撰前记，缀集所闻，以为《汉书》”。

《汉书》为纪传体断代史。记事上起汉高祖元年(前206)，下迄刘玄更始二年(24)，共230年史事。计有12纪、8表、10志、70列传，凡100篇，后人分其为120卷。其结构虽大体沿袭《史记》，但有不少调整。省去“世家”，改“书”为“志”，并在“表”、“志”中有所增损，成为后世史家的体例规范。内容上，武帝以前多取自《史记》，武帝以后亦多所承袭。但其增删改易之处，不仅更合史体，而且提供了不少新史料，使《汉书》成为一部组织严密、体例完整、记事详尽而系统的史学名著。在文学上，不仅其中收录的大量书、表、赋、文等具有重要的文学文献价值，而且通过“文赡而事详”的描写，创造出一批形象生动、性格鲜明的人物，成为与《史记》齐名的又一史传文学名著。

班固著作除《汉书》外，《后汉书》本传称其“所著《典引》《宾戏》《应讥》、诗、赋、铭、诔、颂、书、文、记、论、议、六言，在者凡四十一篇”。《隋志》载有“后汉大将军护军司马《班固集》十七卷”，已佚。今见多为辑本。明代张溥辑刊《汉魏六朝百三名家集》辑《班兰台集》1卷，包括赋、表、奏议、笺、书、议、符命、设难、颂、铭、论、哀辞、连珠、文、诗等凡46篇。

《越绝书》，始见《隋志》，载于史部杂史类，题“《越绝记》十六卷，子贡撰”。《旧唐志》始题为《越绝书》。作者子贡，当为附会。从明人杨慎到《四库全书总目》，皆据书末“禹来东征，死葬其疆”，“以去为姓，得衣乃成，厥名有米，复之以庚”和“以口为姓，承之以天，楚相屈原，与之同名”的隐语，确定作者为会稽郡的袁康、吴平。但余嘉锡《四库提要辩证》以为“此书非一时一人所作”，并引《书录解题》云：“《越绝书》十六卷，无撰人名氏，相传以为子贡者非也，盖战国后人所为，而汉人又附益之耳。”袁、吴二人生平事迹不详，或以为吴平即王充《论衡》中提到的吴君高。其书分为内、外两部分，所谓“旧有内记八，外传十七”。《外传本事》云：“外者非一人所作，颇相覆载，或非其事，引类以托意说之者。”故实际当为袁康、吴平据已有材料编著。原本16卷、25篇。部分篇章亡于宋初，今本仅存19篇，分15卷。其书内容较为驳杂，在重点记述越国历史的基础上，对吴、越两国争霸的过程亦多有描述，并吸收了不少传说和异闻，部分片段的描写情节细致生动，实际是介于历史与小说之间的著作。

《吴越春秋》，《隋志》载于史部杂史类，其称“后汉赵晔，又为《吴越春秋》。其属辞比事，皆不与《春秋》《史记》《汉书》相似，盖率尔而作，非史策之正也……又有委巷之说，迂怪妄诞，真虚莫测”。实际是介于历史与小说之间的著作。关于《吴越春秋》，《隋志·杂史》类著录有赵晔《吴越春秋》12卷、杨方《吴越春秋削繁》5卷、皇甫遵《吴越春秋》10卷。赵晔，东汉会稽人，字长君，《后汉书》本传载其“著《吴越春秋》《诗细历神渊》”。杨方，《晋书》有传，称其“少好学，有异才”，“著《五经钩沈》，更撰《吴越春秋》，并杂文笔”，《隋志》又载其所著《少学》9卷，为文字学著作。皇甫遵，《崇文总目》卷三载为唐人。今本《吴越春秋》有10卷本和6卷本两种。历代通题赵晔撰。现代学者或据《文献通考》以为系皇甫遵合赵晔、杨方之作所成之书(见周生春《吴越春秋辑校汇考》，上海古籍出版社1997)。其书“大抵本《国语》《史记》，而附以所传闻者为之”(钱福序)。以其内容来看，本书集中记述吴、越两国的历史和争霸过程，有足资考证和参稽的价值。又记载了不少传闻异说，有相当生动的片断描写。文字朴茂而时有骈偶倾向，表现出一定的文学色彩。对后世历史演义类小说的创作，有一定影响。