《历代诗歌别集·宋代部分· 徂徕集》新诗鉴赏
诗文别集，二十卷，诗四卷，北宋石介撰。介(1005～1045)字守道，兖州奉符(山东省泰安县东南)人。因曾躬耕于徂徕，号徂徕先生。天圣进士，曾为国子监直讲，从学者甚众，支持庆历新政，以太子中允直集贤院，未几卒。
石氏关心当时政治，其诗多为当时重大政治事件而作，诗中充满了忧国忧民之情。《庆历圣德颂》正面叙写和歌颂庆历新政;《河决》写黄河决西北为患;《西北》《偶作》写西夏王赵元昊在西北为患;《读诏书》《彼县吏》揭露了地方官吏如虎似狼地吞食人民的血肉。石诗大多缺少感人力量，这不仅因为石诗艺术性较差，而是他在诗中揭露社会问题表达对人民同情的同时，过多地宣扬儒道。石诗大多并非作者激情的产物，而是理性认识的推衍。如唐以来论隋炀帝开运河的诗很多，而石之《汴渠》议论汴水得失：“世言汴水利，我为汴水忧。利害我岂知，吾试言其由。汴水濬且长，汴水湍且遒。千里泻地气，万世劳人谋。舳舻相属进，餽运曾无休。一人奉口腹，百姓竭膏油……吾欲塞汴水，吾欲坏官舟。请君简赐予，请君节财求。王畿方千里，邦国足用周。尽省转运使，重封富民侯。天下无移粟，一州食一州。”作者立意未尝不好，可是由于其中缺少诗情，很难称之为诗，而且也反映石介不谙政治，当时中原(包括关中)随着人口日增，开发越来越甚，水土流失、生态失调，北方土地所出根本养活不了当地人民，所以才需要开凿运河，从粮食富足的南方漕运。所谓“天下无移粟，一州食一州”是根本不可能的。《寄明复熙道》批评文坛崇尚浮华的现象“后生益纂组，少年事雕篆”。并主张恢复淳风，崇尚雅正。
石诗古体缺乏剪裁，缺少意象，律诗缺少文采和意境，只有少数作品较好。
石集南宋初有刻本，后虽屡有所刊，俱非完帙，山东潍县张昭潜藏有明抄本，光绪间据以刊刻。另有今人陈植锷校点之《徂徕石先生文集》，由中华书局1984年排印出版。
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