阮元生平与主要著作

阮元生平与主要著作

阮元（1764～1849），清代学者、文学家。字伯元，号芸台，仪征（今属江苏）人。阮元于乾隆二十九年（1764）出生于江苏扬州府城一个以文兼武的世家。他的祖父阮堂武进士出身，官湖南参将。父亲阮承信系国学生，修治《左氏春秋》，为古文大家。乾隆五十四年（1789）25岁的阮元中进士，入翰林院任庶吉士，次年授翰林院编修。一年后因学识渊博，受高宗赏识，升任少詹事，入值南书房、懋勤殿，迁任詹事。1793年至1795年，提督山东学政，曾数游济南名泉，留下不少赞泉诗，写有《小沧浪笔谈》，杂记济南掌故风物等；广交山东及寓鲁金石学家，遍访山东金石文物，在毕沅主持下，撰成《山左金石志》24卷，对山东乾嘉之际金石学的兴盛贡献颇巨。后历任浙江学政，仁宗嘉庆三年（1798）返京，任户部左侍郎，会试同考官，未几又赴浙江任巡抚，抚浙约10年。在任期间，除吏治军政之外，又延聘浙江文人，编书撰述不辍。嘉庆六年（1801）在杭州建立诂经精舍，聘王昶授辞章，孙星衍授经义，作育英才。以嘉庆十年丧父，服除，任职兵部，又先后出为湖南、浙江巡抚。在浙江巡抚任上，政绩颇多。

嘉庆十九年（1814）至道光六年（1826），历任江西巡抚、湖广总督、两广总督、云贵总督等。道光二十九年（1849）卒于扬州康山私宅，谥“文达”，享寿86岁。

阮元毕生仕宦通达，但其撰述编纂工作亦未尝稍辍。他学问渊博，在经学、方志、金石学及诗词方面都有很高造诣，尤以音韵训诂之学为长。著书180余种，编著有《皇清经解》《揅经室集》等。值乾嘉文化鼎盛之时，阮元标领文坛数十年，海内尊之为学界泰斗。早岁编集金石书画目录，为《石渠随笔》《山左金石志》《两浙金石志》。任浙江学政时邀臧庸兄弟、何元锡、陈鳣等学者编《经籍纂诂》116卷，于嘉庆五年（1800）刊行，翌年刊刻清初以降浙江诗人作品为《两浙轩录》40卷。又翌年立诂经精舍，刊《诂经精舍文集》14卷。丧父守制期间，刊《十三经校勘记》，又搜罗《四库全书》未收书，编为《四库未收书目提要》目录进呈御览。数年后，纂成《畴人传》59卷，为中国历代天文历算家之专门史。嘉庆二十一年（1816）刊刻宋本《十三经注疏》；创立学海堂期间，刊《学海堂丛刻》。阮氏亦重视修志，所修志书著名者有《浙江通志》《广东通志》《云南通志》《扬州图经》等。其中《扬州图经》以图为经，可称创例。阮元的文集，为《揅经室集》57卷，所作《南北书派论》《北碑南帖论》均是书学史上的重要著述。

由阮元亲自参与并主持编纂的《十三经注疏校勘记》《经籍纂诂》和《皇清经解》三部大书，既反映了当时经学、小学、校勘学领域的成就，也囊括了清代前期经学研究的主要成果，其学术价值不言而喻。所以，下面我们将对这三部重要大书做一简要介绍。

《十三经注疏》暨《校勘记》是阮元较早撰写并主持编刻的经书注疏合刻本。我国经书的最早刻版出现于后唐长兴三年（931），至宋代，各种刻本逐渐增多，其中流传较为广泛的当推南宋时期合刻的附有释音注疏的十行本。自此而后，相继有明嘉靖年间用十行本重刻的闽版，万历年间用闽版重刻的监版，崇祯年间用监版重刻的汲古阁毛氏版流传。各本辗转翻刻，讹谬百出。随着清代经学研究的盛行，学术界迫切需要一部比较完善的经书注疏本。在阮元之前，一些著名的学者已经对经书乃至诸子书做过不少考证、校勘、注释的工作，但尚未有总汇十三经注疏的校刻本。有鉴于此，阮元立志汇校群经。嘉庆二十年（1815），阮元出任江西巡抚，在当地官吏和士绅的大力协助下，阮元尽出家藏宋本各经，挑选精通经学、擅长校勘的学者数人，在自己多年来所撰校勘记的基础上，进而广泛搜集汉、唐、宋石经以及宋元以后各版本，再次详加校勘，罗列异同，别白得失，辨证讹误。在广校众本、考文析字的基础上，再由阮元最后加以审定。经过近两年的努力，终于纂成《十三经注疏校勘记》217卷，附《孟子音义校勘记》1卷、《释文校勘记》25卷。与此同时，还以宋版为底本，重刊《十三经注疏》416卷，并附录《校勘记》。

《经籍纂诂》是阮元主持编纂的一部总汇经书传注、文字训诂的专著。清代汉学兴起之后，音韵、文字、训诂被视为明经达道的唯一途径，受到学者的高度重视。但文字、训诂散见于各书传注，搜辑钩稽十分不易，给学者从事研究造成了不便。因此，早在阮元之前，戴震就曾倡议汇纂诸书诂训，朱筠任安徽学政时也有志于此，但都未能实现。嘉庆初年，阮元任职浙江学政，遂利用公务之暇，亲自拟定凡例，纂成《经籍纂诂》106卷。

《皇清经解》一书，则是清代前期经学研究成果的汇刻本。儒学自汉代确立独尊地位以来，历代都有学者对儒家经籍进行注释、疏解，唐代敕撰《五经正义》，宋代合刊《十三经注疏》。元明时期，经学衰微，学者空谈心性，鲜有发明。清代汉学兴起，一洗前代空疏陋习，经学研究进入全盛阶段。前代学者的注经解经之作，大多囊括于《十三经注疏》之中，或见于康熙年间《通志堂经解》汇刻本，唯独清代学者的经学研究成果尚未能汇成一书。道光初年，阮元在广东立学海堂，以经学提倡士子，深感本朝经学著述散见各处，不仅不利于士子研究、治学，而且日久还有散佚之虞。因而，他决意搜辑本朝学者有价值的解经之作，汇刻成一部大书。凡本朝学者解经专书，甚至散见于各家文集、杂著中的有关篇章，都尽可能包罗无遗，从中择其有价值者，按作者年代先后顺序编排。前后历经四年，终于汇刊成《皇清经解》一书，共收73家，183种著作，计1400卷。

值得一提的是，阮元对于《四库全书》未收入文献进行了尽可能的整理与保存。《四库全书》在开馆编书抄书的时候，曾由清朝乾隆皇帝下令，让各省于半年内搜罗书籍集中于中央，当时仅浙江一省就送上4523部书。阮元比纪昀小40岁。在纪昀死后，他在浙江又陆续搜集《四库全书》未收的书175部，写成了《揅经室经进书隶》（又称为《四库未收书提要》，也叫《四库未收书目提要》）5卷，以补《四库全书》的不足。他这部未收书提要，原未分类，后经傅以礼于1882年加以重编、补正，从而成为四库提要之后的第一名著。