小说·红楼梦

小说·红楼梦

清代长篇小说。一百二十回。又名《石头记》。前八十回作者为曹雪芹，后四十回一般认为系高鹗所续。版本有两大系统。一为“脂本”系统，这是流行于约乾隆十九年(1754)到五十六年(1791)间的八十回抄本，附有“脂砚斋”等的评语，故名，现存这一系统的本子有十几种，较为重要的版本有：己卯本、庚辰本、甲戌本等。另一种是“程本”系统。由程伟元以萃文书屋名义出版的《新镌绣像红楼梦》一百二十回活字印本，书前有程伟元和高鹗的序，这就是程甲本。次年，高鹗又对程甲本作了不少改动，重新出版活字印本，这就是程乙本。以后的各种一百二十回本大抵以以上二本为底本。这种本子的后四十回，一般认为是高鹗续写，但也有人对此表示怀疑。解放后，作家出版社和人民文学出版社从1953年到1974年多次印行的一百二十回本《红楼梦》，是以程乙本为底本，再参校其它版本整理而成。1982年人民文学出版社出版的新校本，前八十回是以庚辰本《石头记》为底本，以其它九种脂评本参校，后四十回是以程甲本为底本，参校其它几种本子整理而成。

《红楼梦》产生在所谓“康乾盛世”，在政治集中，经济发达和文化昌盛方面，这一时期达到清王朝的顶点，但同时也是行将衰败的封建时代的回光返照。曹雪芹以一位伟大艺术家特有的政治敏感和高度的社会洞察力，看到了这个社会的本质特征和内在危机，因而以他独到的艺术天才，在自己丰富生活经验的基础上，以宝玉和黛玉、宝钗三人之间爱情婚姻悲剧为主要线索，并通过对这一封建贵族家庭日常生活及其种种盘根错节复杂的社会关系的描写，展现了一幅封建大家族由盛而衰直至灭亡的历史画卷。小说主要思想倾向是通过贾史王薛四大家族的荣辱兴衰的描写，对封建制度进行揭露批判。书中描写的贾府分宁国府、荣国府两府，是百年前国朝定鼎时宁国公、荣国公兄弟二人的后代，是“昌明隆盛之邦，诗礼簪缨之族，花柳繁华地，温柔富贵乡”。作者描写这个家族的衰败，一方面描写贾府主子楼台殿阁、金窗玉槛、金银焕彩、珠宝生辉、锦衣声色、山珍海味等穷奢极欲、挥霍无度的糜烂生活;另一方面则揭示其主仆上下安富尊荣，理家无能，“生齿日繁”而“不事生业”，终于显示出“下世”的光景。宁国府发丧秦可卿、荣国府元妃归省大观园，是作者浓墨重彩的两个大场面。这两个大场面互相辉映，构成了贾府烈火烹油、鲜花着锦的表面繁荣。由于农民阶级的日益穷困与破产，社会经济的日趋危机，加之其自身无止境地豪奢铺张，致使以地租和高利贷剥削为财源之路的贾府也竟至入不敷出，内囊日渐枯竭，最后居然主仆勾结偷着当卖“活老祖宗”贾母的金银器来维持一时的开销。所谓“百足之虫，死而不僵”，正是贾府这样的封建大家族衰亡过程的形象概括。

除对封建统治阶级的穷奢极欲进行揭露之外，小说还特别深刻地揭露了临近末日的封建贵族阶级精神上的堕落与空虚。贾府中那些骑在奴隶们头上的主子，在作者笔下几乎个个是庸碌无能之徒，一代不如一代的“须眉浊物”。他们饱食终日无所事事，有的追求仙道逃避现实诸如贾敬;有的偷狗戏鸡眠花醉柳如贾琏等;有的奸淫乱伦、荒淫无耻如贾珍、贾赦等。贾府子弟这种情况，正是封建末世贵族子弟精神状态的真实写照，表现了封建社会的堕落和不可救药。除此之外，《红楼梦》还揭露了贾府在社会上胡作非为、残害人命，在家庭内部实行残酷统治，对奴隶进行欺凌和迫害的罪行，并从这个贵族家庭伸展开去更为广泛地揭露了整个豪门贵族的罪恶。小说第四回写薛家公子薛蟠，因霸占丫头，平白地打死了人，竟一走了事，作案一年，官府不敢究问。凤姐为了三千两银子的贿赂，以贾府管家少奶奶的身份，竟左右官府，便强行拆散了张金哥的婚姻，致使两个相爱的青年男女自杀身亡。金钏因和宝玉说句玩笑话，被打一记耳光，赶出贾府，走投无路，投井而死。晴雯因心性机灵，“模样长得像林妹妹”便被王夫人罗织罪名，赶出大观园，含恨而死。封建统治者一方面对奴隶实行残酷统治，另一方面还要标榜“仁义道德”，因而作者在抨击封建压迫的同时，也揭露了封建道德的虚伪性。总之，《红楼梦》对封建社会的批判是深刻的、多方面的。封建社会里所存在的很多问题，无论是典章制度、道德法律、文化教育、宗教信仰、思想观念以至风俗习惯等等，曹雪芹都做了广泛的接触和不同程度的批判。深刻地揭示了这个封建社会必然走向没落的历史命运。

《红楼梦》不但写出了整个家族的悲剧命运，而且它悲剧的深刻意义还在于写出了封建制度下女子“千红一窟(哭)、万艳同杯(悲)”的各种不同的悲剧。属于众多女子悲剧之首的是林黛玉的悲剧，林黛玉是一个没落贵族的女儿，美丽而博学，看淡了功名富贵，是一个高洁美好的才女。在贾府“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”的环境里，形成她孤傲清高而又敏感多疑的性格特色，加上体羸多病，于是终日“以泪洗面”，这一个孤独多病的弱女子，蘸着自己的血与泪，以她的生命去写一首哀婉的恋歌。小说中叙述贾宝玉与林黛玉的爱情故事，打破了以往“才子佳人，一见钟情”的模式，突出写他们在长期共同生活中形成思想与精神的相通、感情上的彼此相爱。因此，小说不仅表现了贾宝玉、林黛玉在追求爱情、婚姻自由的过程中与封建礼教、封建婚姻制度的矛盾，更表现了新的人生道路、思想性格与整个封建社会的根本矛盾，这一根本矛盾是无法解决的，历史的必然要使贾宝玉、林黛玉爱情终成一个悲剧，这一悲剧是高洁美好的人格的毁灭、崭新的爱情的毁灭，所以这是全书最动人的悲剧所在。与林黛玉对立的形象是薛宝钗，她是封建淑女的典范，不仅“德言工貌”样样俱全且知识广博，谈吐不凡，她一言一行严格恪守封建礼教。在书中一系列牵动人物感情命运的场合里，如金钏的投井，尤三姐自刎，抄检大观园等她保持着超乎常人但合乎封建礼法的冷漠超然。在爱情上，她对宝玉也有感情，但由于生活态度和人生理想大相径庭，因此“金玉良缘”只是一杯没有爱情的苦酒，她和贾宝玉的婚姻悲剧，使薛宝钗的形象比历来小说中描写的封建淑女形象更具有深刻的典型意义。封建社会中妇女悲剧命运是普遍的，即使贾府的四位千金小姐也概无例外。迎春嫁“中山狼”的悲惨;探春“悲远嫁”的结局;惜春遁入空门的归宿;连贵为王妃的元春，作者也是着力点染出她生活在“不得见人的去处”的感伤。更令人注目的是悲剧的制造者王熙凤，也被作者写成了悲剧人物，她尽管有过人的智慧和才干，凭着狠毒心肠和极端卑劣的手段，干下种种罪恶行为，但曹雪芹也把她列入“薄命司”，最终被贾琏休弃，落了个“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”的悲惨下场。所以小说就深一层次地表现出并非个人恶行而是整个社会造成的悲剧这一根本原因。小说不但写出了金陵十二钗的悲剧命运，而且作者还以同情的笔墨描写了处于奴隶地位女性的悲惨命运。在《红楼梦》中描写了中国文学史上罕见的众多被侮辱、被损害女子的悲剧：有被卖为奴的香菱、跳井自杀的金钏、大胆追求爱情以至殉情而死的司棋、受欺凌已觉悟横剑自刎的尤三姐，以及以死对抗封建纳妾制度的鸳鸯、“心比天高，身为下贱”的晴雯等等，在这部作品里，封建社会下层的女奴第一次获得具有独立人格和光彩动人的表现。《红楼梦》正是通过这大观园中无数少女少妇的悲剧，构成了一个广阔的社会大悲剧。

在艺术上，《红楼梦》也取得了后代难以逾越的成就。它完成了中国古典小说从重情节到重人物的转变，曹雪芹在人物描写方面的卓越成就，是使《红楼梦》成为不朽巨著的原因之一。曹雪芹改变传统小说模式中人物性格单一性的描写方法，注意从各种角度、多层次写出人物性格的多重性，从发展的线索写出人物性格变化的复杂性。曹雪芹以艺术巨匠的手笔塑造了小说主人公贾宝玉，他对封建仕途经济的厌憎、对女性的尊重、对封建压迫下女性悲剧命运的同情，以及和林黛玉产生那种有共同人生理想的精神恋爱。同时小说也刻画了贾宝玉行为中的脆弱、怯懦，以及他无法冲出封建藩篱的矛盾和痛苦。《红楼梦》以最曲折婉转迭宕有致的笔，细腻地描绘出“古今不肖无双”的时代逆子形象，二百年来成为中国人所公认的一种典型。在描写贾宝玉的同时，作者又塑造了一位诗一样优美的女性形象林黛玉，《红楼梦》是用诗与泪充分揭示林黛玉内心世界，写出她的品格、她的思想感情、她高出流俗的“行止见识”。她用生命谱写的恋爱悲剧，令人回肠荡气、惊心动魄，也将被人们永远传颂。还有所写插足于贾宝玉与林黛玉之间的第三者薛宝钗，充分展示了薛宝钗的美丽与才情。曹雪芹以北京话为基础进行加工提炼，写作出的《红楼梦》，显现了非凡的语言艺术才能。《红楼梦》的语言自然流畅、准确生动、含蓄深厚，兼具华美与朴素之长，既干净又极富于表现力，完全达到了炉火纯青的成熟境界，如此优美的语言文字是使《红楼梦》成为不朽巨著的另一重要原因。《红楼梦》中的故事描写既丰富复杂，又生动真实，天然浑成。结构上错落有致，宏伟严密，正如脂批常提到的“草蛇灰线，伏脉千里”。这种结构的完整性也超过了中国任何一部古典小说。

《红楼梦》问世之后，产生了巨大的影响，一经脱稿便为至亲好友争相传抄，一直以手抄本形式流传了三十年。程甲本问世以后，续书大量涌现，先后出现《后红楼梦》、《续红楼梦》、《绮缕重梦》和《红楼复梦》四种。该书对后世文学创作的影响是无法估量的，“自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了”(鲁迅《中国小说的历史变迁》)的写作手法及“敢于如实描写，并无讳饰”的现实主义的笔力，开扩了后代文人的眼界，提供了丰富而宝贵的艺术创作经验。《红楼梦》是中国古典文学史上首屈一指的小说巨制，代表了我国古典小说的最高成就。它同时也是世界文学之瑰宝。